પૂજા/આરતીર્વાં કપૂરનું ર્હત્િ કેર્?

વહપવાછળ પ્ણ એક વવાત એવરી જા્ણવવા મળે છે કે, યવાદવોનવા કુલગરુુ ઋષરી દવુ વાસતિ વાનો આશ્મ દ્વારકવાથરી થોડે દરૂ વપડં વારવા નવામનવા સ્થળેે આવલેે ો હતો. જ્યવાંં શ્રી કૃષ્ૃષ્્ણ અનેે રૂકમ્ણરી એક વવાર ઋષરીનેે અવતવથ સત્કવાર કરવવા વનમત્રંં ્ણ આપવવા પહોંચ્યવા. દવુુ વાસતિતિ વાનો સ્વભવાવ ગસ્ુુ સવાવવાળો હતો. તમેે ્ણેે આમત્રંં ્ણ સ્વરીકવાર કયાંાંુુ પ્ણ એવરી શકતેે કે,ે ઋષરીનેે લઇ જનવાર રથનેે ઘોડવા

નહીં હોં કે,ે, નવા કોઇ અન્ય જાનવર,

પરંતંતુુ રથનેે શ્રી કષ્ૃૃષ્્ણનેે રૂકમ્ણરી જ િલવાવરીનેે લઇ જશ.ેે આ મવાગ્ણરી પ્ણ સ્વરીકવારરી. રૂકમ્ણરી તો રવા્ણરી હતરી,

તનેે ેે રથ િલવાવવવાનો કોઇ ન્દૂ ધમતિમવાં પૂજા પવાઠ મવાંગવલક કવાયતિનું મહત્વ ખૂબ જ છે, તેમવાં આરતરી હવન જેવરી બવાબત પ્ણ પ્રિવલત અને હેતુ વસદ્ છે, આરતરી દરેક પૂજામવાં થતરી જોવવા મળે છે ઘર કે મંદદર મવાં પ્ણ દેવ દેવરી નરી આરતરી થવાય છે ત્યવારે કેટલરીક વખતે કપૂર પ્રગટવાવરીને પ્ણ આરતરી કરવવામવાં આવે છે

કપૂર જેને ઇન્દુ, ગૌર, રે્ણુંસવાર, શરીતવાશું, વહમવાંશુ વગેરે જેવવા નવામથરી પ્ણ ઓળખવાય છે, કપૂર ધવાવમતિક કવાયતિમવાં મવાન્ય અને સરળતવાથરી ઉપલબ્ધ થનવાર વસ્તુ છે એક એવરી ધવાવમતિક મવાન્યતવા છે કે સ્વવાવત નક્ત્રમવાં વરસવાદનું ટરીપું સવાપનવા મુખમવાં પડે તો તે વવષ બને, જો છરીપલમવાં ટરીપું પડે તો મોતરી બને અને કેળ નવા વૃક્ પર પડે તો કપૂર બને પ્ણ હવાલમવાં જોવવા જઈએ તો કપૂરને યોગ્ય સવામગ્રી વડે બનવાવવવામવાં આવે છે. કપૂર સફેદ, કોમળ, ઉડનશરીલ, સુગંવધત અને અનભુ વ નહીં એટલે થોડે જઇને એ થવાકી ગઇ. તને તરસ લવાગરી હતરી. રૂકમ્ણરીએ કૃષ્ૃ ્ણ તરફ જોય.ું એટલે શ્રી કૃષ્ૃ ્ણ ઔષવધ ગુ્ણ ધરવાવતુ એક જરૂરરી પદવાથતિ છે પૂજા આરતરી વખતે તેને પ્રગટવાવવાથરી તે સરળતવાથરી પ્રગટે છે વવાતવાવર્ણ મવાં સુગંધ પ્રસવારવાવે છે અને આરતરી દ્વારવા રિવાતરી સકવારવાત્મક ઊજાતિ અને આભવાનો વધવારો કરે તેવો ગુ્ણ પ્ણ ધરવાવે છે તેવું વવદ્વાનો જ્ણવાવતવા હોય છે.

આ ઉપરવાંત કપૂરનવા ગુ્ણ નું વ્ણતિન ઘ્ણવા વવદ્વાનો નવા મત મુજબ તે ઘર કે મંદદરનરી આસપવાસનરી નકવારવાત્મકતવા દૂર કરે છે જેમને કોઈપ્ણ બવાબતનો ડર, વિંતવા, ત્ણવાવ રહેતો હોય તો ઘરે હનુમવાનજીનરી નવા ફોટવા સમક્ મંગળવવારે રવાત્રે કપૂર પ્રગટવાવરી હનુમવાન િવાલરીસવા વવાંિવવાનું રવાખે તો ધરીરેધરીરે આ પ્રકવારનરી સમસ્યવામવાં રવાહત મળે છે, જો કોઈ દંપતરી વચ્ે વવિવાર મતભેદ કે ઘષતિ્ણ રહેતું હોય તો દર શુક્રવવારે સવાંજે બેડરૂમમવાં કોઈ સલવામત જગ્યવાએ કપૂર પ્રગટવાવરી પ્રવાથનવા કરે તો પ્ણ પદરસ્સ્થવત મવાં સમજી ગયવા, એમ્ણે પોતવાનવા પગનવા જમ્ણવા અગં ઠૂ વાને જમરીન પર દબવાવ્યો, ને પવા્ણરીનરી તસરી રૂકમ્ણરી દેવરી. તરત પવા્ણરી પરીવવા લવાગરી, અને ઋષરી દવે ને પવા્ણરી પરીવવા પછૂ વવાનંુ ભલૂ રી ગઇ, જથે રી દવુ વાસતિ વાનું મન દઃુ ખરી થય,ું અને શ્રી કૃષ્્ણથરી દરૂ રહેશો એવો શ્વાપ આપ્યો, જથે રી આ મદં દર દરૂ છે.

રૂકમ્ણરી વવદભતિનરી રવાજકુમવારરી હતરી. આ વવદભતિ એટલે હવાલનું નવાગપુર અને તેનો આસપવાસનો વવસ્તવાર, રૂકમ્ણરી વવદભતિ રવાજા વભષ્મકનરી પુત્રરી હતરી. તેનો વવવવાહ િેદરી રવાજા વશશુપવાલ સવાથે નક્રી થયો હતો. જે રૂકમ્ણરીને સ્વરીકવાયતિ ન હતો. રૂકમ્ણરીએ નવારદ મુવન તથવા અન્યત્રથરી શ્રી કૃષ્્ણનવા ગુ્ણગવાન ખૂબ સવાંભળ્યવા હતવા.

એટલે એને પોતવાનો પવત મવાનરી લરીધો હતો, અને વવવવાહ અગવાઉ એક પ્રેમપત્ર લખરી, કોઇ અનુિર દ્વારવા શ્રી કૃષ્્ણને મોકલવાવરી પોતવાનું અપહર્ણ કરરી જવવા જ્ણવાવ્યું હતું. રૂકમ્ણરીએ એ મવાટેનો પ્લવાન પ્ણ બતવાવ્યો હતો કે, લગ્ન પૂવવે મંદદરમવાં દશતિન કરવવા જઉં ત્યવારે ત્યવાંથરી મવારું અપહર્ણ કરરી લેવવાનું.

આ મજુ બ શ્રી કૃષ્્ણે પ્રમે પત્રનરી અવભલવાષવા સ્વરીકવારરી રૂકમ્ણરીજીનું અપહર્ણ કરેલ.ું અને િૌત્ર મવાસનરી અવગયવારસનવા રોજ પોરબદં ર પવાસે મવાધવપરુ ઘડે નજીક રૂકમ્ણરી સવાથે લગ્ન કયવા.ાં ત્યવાર બવાદ દ્વાદરકવા જઇને પ્ણ લગ્ન કયવા.ાં આજે આ બનં સ્થળે રૂકમ્ણરી વવવવાહનો ઉત્સવ દર વષવે મનવાવવાય છે. રૂકમ્ણરીન9ે પત્રુ ો અને એક પત્રુ રી હતરી. જોકે, પદયમુ ન શ્રી કૃષ્્ણનવા ઉત્તરવાવધકવારરી બન્યવા હતવા. પ્ણ કોઇ શ્વાપથરી તમે નો વશં રહ્ો ન હતો.

જોકે, રૂકમ્ણરી સબં વં ધત કેટલરીયે કથવાઓ અલગ અલગ ગ્થં ોમવાં મળે છે. પ્ણ શ્દ્વાથરી આજયે કૃષ્્ણ ભતિો આ મદં દરનવા દશનતિ વાથવે અવશ્ય આવે છે.

આસ્્થવા

ધરીરધે રીરે સધુ વારો થવવા

લવાગે છે.

યત્રં મત્રં મવાં

રસ ધરવાવનવાર યત્રં

વનમવા્ણતિ વખતે

કપરૂ નો ઉપયોગ

કરતવા હોય છે. આમ

કપરુ મવાં ઘ્ણવા ગ્ણુ

રહેલવા હોય છે અને

તને વા સદપુ યોગ વડે મવાનવ જીવનનવા કલ્યવા્ણમવાં કવામ આવે છે, ધમ,તિ સપ્રં દવાય, પ્રવાતં વગરે જવે રી બવાબત કપરૂ અગં વવવવધ ઉપયોગમવાં લતે વા હોય છે ક્યવારેક કોઈ વવદ્વાન નવા મવાગદતિ શનતિ મજુ બ અનસુ રવવામવાં પ્ણ આવે છે હેતુ એ જ કે સકવારવાત્મક ઉજામતિ વાં વધવારો, વવાતવાવર્ણમવાં સગું ધં અને શવુ દ્ તમે જ મવાનવ કલ્યવા્ણ.