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辭別「平成」棄干戈
開春以來，亞洲至少有兩個君主立憲國家的元首換人。馬來西亞的王室忽然宣布蘇丹（即國王）退位，將選出新主並在元月底登基。現年49歳的莫罕美五世（Muhammad V）兩年前才就位，為何匆匆離去？健康及新婚問題之外，其實另有政治因素。他跟強勢的總理馬哈迪心有芥蒂。原來，現在的馬哈迪（ Mahathir Mohamad）總理，早在1981至2003年長期執政過。1992那年，蘇丹的父親佩特拉（Ismail Petra）開著豪華跑車為了逃稅而衝闖海關，事情鬧到總理府。當時的馬哈迪總理就曾針對王室的不當行為，把他的司法豁免權給廢除了。冤家路窄，這次重逢，不如回避吧。至於日本天皇4月底遜位，乃是去年已經宣布的。5月1日，皇太子德仁登基時，他的年號是什麽？日本各界既好奇又驚慌。大家還記得跨進新世紀那一個時刻的「千年蟲」（Y2K）嗎？5月1日0時起，明仁天皇的「平成」年號沒有了，要換新的年號；新年號是什麽，乃為宮中的「極秘」，外界無從得知。話說回來，「千年蟲」只是虛驚一場，沒有鬧成災害。更何況現在的科技水準比18年前進步，問題不難解決。另一個說法是，既然要革新，乾脆只用西元，不需要天皇的紀年了。當年明仁天皇繼位時，採用西元的方案也曾經被提出來，只因保守派勝利，還是維持傳統，採用「平成」紀年。這次換新天皇，如果再提停用年號的方案，通過的機會仍然是微乎其微。明仁的引退，公開的說法也是健康問題。不過，他曾暗示天皇不得干政，自己的意見無法表達，內心矛盾重重。他倒沒有當年泰國拉瑪 7世所說的「立憲君主，願為傀儡」那種豁達的氣度了。今天的安倍晉三總理也確是政壇健將，2006年以來，斷斷續續組閣四次。他的「鷹派」作風，修改憲法是最終目標，硬要把憲法「第九條」的和平條文廢掉。天皇以退明志，跟蘇丹的辭去，可說有異曲同工之妙。二戰結束後的「昭和」年代，經過一段休養生息之後，經濟起飛，社會繁榮，日本進入世界經濟強國行列。改元「平成」之後，經濟開始走下坡。這當然跟中國的崛起，以及歐美新科技的突進有闗。不過，有些人認為，都是「平成」兩個字帶來的厄運。鑒於前朝的戰敗慘局，而今和「平」「成」功的年號，字簡義明，有何不佳？自從第7世紀大唐文化傳入，推行「大化革新」以來，每位日本天皇的年號，都是取自中華古籍。譬如說，「明治」兩字來自《易經》的「聖人南面而聽天下，響明而治」。《尚書》的「百姓昭明，協和萬邦」就是「昭和」的出處。至於「平成」兩字，有兩個說法：《古文尚書》云：「喻，地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時了功。」再者，《史記》說：「 父義、兄友、弟恭、子孝，內平外成。」《史記》是漢代太史公司馬遷的作品。《尚書》原是先秦典籍，由漢儒口傳下來，内容比《史記》要早多了。但是，《古文尚書》一書，就不是那麽回事。再看「地平天成」和「內平外成」兩個說法，你要哪一個呢？中國皇帝稱「天子」，而日本君主尊為「天皇」。慿著此種心態，我認為，涵義更大更深的「地平天成」一詞，才是當初的原意。還有更重要的一點，就是漢代伏生的《尚書》也就是《今文尚書》，它跟《古文尚書》是不同的。宋代以來，學者對《古文尚書》一直有爭議。2008年發現的漢代竹簡，由清華大學學者研究，已經確定這本「古文」的《尚書》乃是晉人的偽作。那麽，引用偽書，算是好事或壞事呢？我認為，即使不算壞事，難道是好事嗎？我們常說漢字是方塊字。其實，何止方塊，簡直是一棟獨立的建築物，平衡、對稱、和諧。一個字，就是一個整體，但也可以拆開，作為另一個體。因此，有漢字，就有拆（亦作測）字。拆字析義，通常 摻雜著迷信成分，畢竟也是一種文化。先談一個流傳很廣的拆字故事：明朝崇禎皇帝「遣內臣微服出禁，探民間消息」。內臣碰到一位鐵口拆字先生，便向他請教國家大事。他口說「友」，拆字先生應聲道，此字不佳，「友」字近似「反」字，正是「反」字出了頭，天下大亂。內臣不悅，罵他亂講，他心想的是有沒有的那個「有」字。回答是，如果是那個字，就更不好了。「有」字是「大」與「明」兩個字的一半，明朝的江山已經去了一半，保不住了。內臣慌了，改口說前面說過的兩字都不對，是「酉」字才對。確定是「酉」嗎？哎呀，「尊」字這棟房子沒頂也沒底，「至尊」（皇帝）斬頭砍腳，還有救嗎？應驗了國運和皇帝的下場。（清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》)那麽，「平成」的拆字如何？請容不佞試解如下：「平成」兩字各取其半，隠藏着「刃」與「干戈」的密碼。「刃」是「創」的古字，創傷也。「干戈」一動，「玉帛」和平的願望不但落空，且受重創。辭别「平成」棄干戈，豈不是好事一樁啊！