Pin­tu­ras de Re­né Ta­va­res

Ar­tis­ta plás­ti­co es­ta­be­le­ce pon­te cul­tu­ral en­tre a “Gle­ba Cul­tu­ra” e a Fun­da­ção Sin­di­ka Do­ko­lo

Jornal de Angola - - PARTADA - JOMO FOR­TU­NA­TO |

Re­né Ta­va­res, con­sa­gra­do ar­tis­ta plás­ti­co são-to­men­se, tem si­do o prin­ci­pal res­pon­sá­vel pe­la par­ce­ria cul­tu­ral en­tre a Fun­da­ção Gle­ba Cul­tu­ra de São To­mé e Prín­ci­pe e a Fun­da­ção Sin­di­ka Do­ko­lo de An­go­la, du­as pres­ti­gi­a­das ins­ti­tui­ções que vão con­ce­ber e pro­du­zir im­por­tan­tes pro­jec­tos­no do­mí­nio da cul­tu­ra.

Re­né Ta­va­res fa­lou da opor­tu­ni­da­de da par­ce­ria en­tre as du­as ins­ti­tui­ções cul­tu­rais, nos se­guin­tes termos: “Pa­ra além de cri­ar­mos em­pre­go, tan­to pa­ra os an­go­la­nos co­mo pa­ra os ar­tis­tas de São To­mé e Prín­ci­pe, pre­ten­de­mos sal­va­guar­dar e di­vul­gar o pa­tri­mó­nio ar­tís­ti­co e cul­tu­ral, cons­truir um es­pa­ço de de­ba­te so­bre a ac­tu­a­li­da­de ar­tís­ti­ca con­tem­po­râ­nea, di­vul­gar e pro­mo­ver as ar­tes e ar­tis­tas de am­bos os paí­ses e do mun­do e, en­tre ou­tros ob­jec­ti­vos, cri­ar re­si­dên­ci­as ar­tís­ti­cas e plataformas cri­a­ti­vas em re­de, in­te­gra­das em pro­jec­tos ar­tís­ti­cos eu­ro­peus e mun­di­ais”.

A Fun­da­ção Gle­ba Cul­tu­ra,ins­ti­tui­ção que con­ce­be e pro­duz pro­jec­tos cul­tu­rais, foi apre­sen­ta­da no âm­bi­to de um ci­clo de con­fe­rên­ci­as e ci­ne­ma, que de­cor­reu de 23 a 25 Ju­lho de 2015, no Ho­tel Pes­ta­na, em São To­mé e Prín­ci­pe, re­a­li­za­do pe­la Fun­da­ção Sin­di­ka Do­ko­lo. A Fun­da­ção Gle­ba Cul­tu­ra e a Fun­da­ção Sin­di­ka Do­ko­lo têm co­mo par­cei­ros, o Go­ver­no da Re­pú­bli­ca de São To­mé e Prín­ci­pe, a Câ­ma­ra Dis­tri­tal de Água Gran­de, ci­da­de de São To­mé, e a Em­bai­xa­da da Re­pú­bli­ca de An­go­la, em São To­mé e Prín­ci­pe.

A pin­tu­ra de Re­né Ta­va­res em­bo­ra re­ve­le um in­te­res­se pe­lo quo­ti­di­a­no são-to­men­se, co­mo a ex­po­si­ção “As La­va­dei­ras” com o ar­tis­ta plás­ti­co Ola­vo Ama­do no Café Com­pa­nhia em São To­mé, em Se­tem­bro de 2010, de­mons­tra um in­te­res­se pe­la his­tó­ria po­lí­ti­ca e pe­las­raí­zes cul­tu­rais de São To­mé e Prín­ci­pe, con­for­me po­de­mos ler na sua sín­te­se bi­o­grá­fi­ca: “Ul­ti­ma­men­te os seus tra­ba­lhos têm as­su­mi­do uma com­po­nen­te po­lí­ti­ca e cul­tu­ral, atra­vés da qu­al o ar­tis­ta cha­ma a aten­ção pa­ra a re­a­li­da­de quo­ti­di­a­na, so­bre­tu­do Afri­ca­na e par­ti­cu­lar­men­te do seu país. Im­par­ci­al­men­te in­ter­vém no de­sen­vol­vi­men­to da men­ta­li­da­de so­ci­o­po­lí­ti­ca, não por via de uma von­ta­de de dis­cur­so po­lí­ti­co, mas por­que a po­lí­ti­ca se ins­cre­ve ne­ces­sa­ri­a­men­te no re­gi­me da re­a­li­da­de quo­ti­di­a­na”.

Fi­lho de Fer­nan­da da Cruz Sil­va e de Jo­sé Luís Fer­rei­ra Ta­va­res, Re­né da Cruz Ta­va­res nas­ceu em São To­mé e Prín­ci­pe no dia 4 de No­vem­bro de1983. For­ma­do na Es­co­la de Be­las Ar­tes de Da­kar, Se­ne­gal, Re­né Ta­va­res par­ti­ci­pou pa­ra­le­la­men­te em di­ver­sos workshops em São To­mé eP­rín­ci­pe, ga­nhou em 2009 uma bol­sa pa­ra de­sen­vol­ver as su­as pes­qui­sas plás­ti­cas em Ren­nes, Fran­ça, e vi­ve ac­tu­al­men­te en­tre São To­mé e Prín­ci­pe, Lu­an­da e Lisboa.

Gé­ne­se

So­bre a gé­ne­se, afri­ca­ni­da­de e marcos tem­po­rais da sua pin­tu­ra, Re­né Ta­va­res re­ve­lou o se­guin­te: “O tem­po con­tem­po­râ­neo é ob­jec­ti­va­men­te o que me pre­o­cu­pa, pois per­mi­te tam­bém re­flec­tir so­bre ou­tros tem­pos da arte e da es­té­ti­ca afri­ca­na. A mi­nha es­té­ti­ca gra­vi­ta num uni­ver­so in­tem­po­ral pa­ra que após in­cur­sões em tem­pos his­tó­ri­cos es­pe­cí­fi­cos à arte afri­ca­na se po­si­ci­o­ne co­mo uma obra de to­dos os tem­pos.Com es­ta di­nâ­mi­ca, pre­ten­do par­ti­ci­par na re­cons­ti­tui­ção da tra­jec­tó­ria épi­ca das ci­vi­li­za­ções afri­ca­nas atra­vés da arte con­tem­po­râ­nea em per­ma­nen­te diá­lo­go com a arte an­ti­ga ou clás­si­ca afri­ca­na, pa­ra que pos­sa­mos cri­ar uma car­to­gra­fia cul­tu­ral a pro­pó­si­to da pre­sen­ça dos afri­ca­nos na his­tó­ria da hu­ma­ni­da­de.A es­tru­tu­ra es­té­ti­ca, cul­tu­ral e po­lí­ti­ca da pin­tu­ra de Re­né Ta­va­res de­sen­vol­ve uma pla­ta­for­ma que sus­ten­ta a cri­a­ção de me­ca­nis­mos pa­ra uma pro­du­ção cul­tu­ral su­fi­ci­en­te­men­te au­tó­no­ma, con­si­de­ran­do que é atra­vés da arte e da cul­tu­ra que os sin­to­mas de so­be­ra­nia cul­tu­ral co­lec­ti­va e in­di­vi­du­al me­lhor se ex­pres­sam”.

Afri­ca­nos

Se­gun­do Re­né Ta­va­res, “a par­ti­ci­pa­ção dos afri­ca­nos foi no pas­sa­do, é no pre­sen­te e se­rá no fu­tu­ro, par­te in­te­gran­te das al­te­ra­ções cul­tu­rais e es­té­ti­cas mun­di­ais, na­tu­ral­men­te. Con­si­de­ro ur­gen­te a ne­ces­si­da­de de re­ve­lar o pen­sa­men­to e a his­to­ri­ci­da­de da tra­jec­tó­ria da es­té­ti­ca afri­ca­na. A mi­nha pin­tu­ra cri­ou um diá­lo­go e uma in­te­rac­ção en­tre es­té­ti­cas de tem­pos dis­tin­tos.Nes­ta pers­pec­ti­va op­tei nu­ma pri­mei­ra abor­da­gem pe­lo rit­mo his­tó­ri­co e es­té­ti­co, em se­gui­da deium no­vo olhar e ela­bo­rei um no­vo de­se­nho in­clu­si­vo e abran­gen­te, de­sen­vol­ven­do um seg­men­to con­tem­po­râ­neo de um es­pó­lio su­fi­ci­en­te­men­te re­pre­sen­ta­ti­vo da pro­du­ção ar­tís­ti­ca afri­ca­na com­pos­to por ar­tis­tas que es­ta­be­le­cem no­vos pa­ra­dig­mas na his­tó­ria da arte”.

Ex­po­si­ções

Du­ran­te a sua car­rei­ra, Re­né Ta­va­res par­ti­ci­pou em vá­ri­as ex­po­si­ções das quais des­ta­ca­mos as se­guin­tes: BIS VII Bi­e­nal de Arte e Cul­tu­ra de São To­mé e Prín­ci­pe, 2014, Pri­va­te li­ves 2013, Cen­tro Cul­tu­ral de Cas­cais, Portugal ,2013, Afri­can­do, Ga­le­ria Gra­ça Bran­dão, Lisboa, Portugal, 2012, Iti­ne­rân­cia da VI Bi­e­nal de São To­mé, Mu­seu da ci­da­de, Lisboa, Portugal, 2012 , VI Bi­e­nal de Arte de São To­mé e Prín­ci­pe, São To­mé, 2010, Sé­rie (In) Aca­ba­do, Ga­le­ria Bo­zart, Lisboa – Portugal, 2010, Idi­o­ma Co­mum, Ga­le­ria Fun­da­ção PLMJ – Lisboa – Portugal, 2010 Sum­mer Cal­ling, Ga­le­ria 3+1 Arte Con­tem­po­râ­nea, Lisboa, 2010 Re-Act, Ga­le­ria Arts-Lab, Por­to, Portugal,2009, Me­e­ting São To­mé in Ams­ter­dão, Clif­ford Chan­ce, Ho­lan­da, 2008 , Áfri­ca Now, WorldBank, Washing­ton, EUA, 2008 Uni­ted we Stand, Ga­lei­re Ho­res, Bru­xe­las, Bél­gi­ca, 2008 - V Bi­e­nal de Arte e Cul­tu­ra de São To­mé e Prín­ci­pe, São To­mé e Prín­ci­pe, 2007, Fes­ti’pho­nie, L’art de la Fran­copho­nie, FIAP Je­an Mon­net, Pa­ris, Fran­ce, 2005, As por­tas do mun­do, Pa­lá­cio D. Ma­nu­el II, Évo­ra, Portugal. Re­né Ta­va­res fre­quen­ta, ac­tu­al­men­te, o Mes­tra­do em Ci­ên­ci­as de Arte e do Pa­tri­mó­nio na Fa­cul­da­de de Be­las Ar­tes da Uni­ver­si­da­de de Lisboa. Re­né Ta­va­res vi­ve e tra­ba­lha nas ci­da­des de São To­mé e Prín­ci­pe, Lisboa e Lu­an­da.

His­tó­ria

As ilhas de São To­mé e Prín­ci­pe es­ti­ve­ram de­sa­bi­ta­das até 1470, quan­do os na­ve­ga­do­res por­tu­gue­ses João de Santarém e Pe­dro Es­co­bar as des­co­bri­ram. Com con­di­ções cli­ma­té­ri­cas fa­vo­rá­veis, a ilha tor­nou-se o prin­ci­pal pro­du­tor afri­ca­no de ca­na-de-açú­car, in­ten­si­fi­can­do-se, pa­ra­le­la­men­te, o trá­fi­co de es­cra­vos. A pro­du­ção de açú­car aca­ba por ser afec­ta­da pe­la con­cor­rên­cia da pro­du­ção bra­si­lei­ra. Mas a eco­no­mia aca­ba por re­cu­pe­rar com as gran­des plan­ta­ções, vul­gar­men­te de­sig­na­das ro­ças, de ca­cau e de café.No fi­nal da dé­ca­da de 1870 as­si­na­lou-se a abo­li­ção da es­cra­va­tu­ra, trans­for­ma­da en­tão em tra­ba­lho con­tra­tu­al, em­bo­ra ain­da sig­ni­fi­ca­ti­va­men­te opres­si­vo.

Cul­tu­ra

A ri­que­za cul­tu­ral de São To­mé e Prín­ci­pe tem ori­gem na mis­ci­ge­na­ção en­tre por­tu­gue­ses e na­ti­vos oriun­dos da cos­ta do Gol­fo da Gui­né, An­go­la, Ca­bo Ver­de e Mo­çam­bi­que.A ri­que­za ar­qui­tec­tó­ni­ca é re­co­nhe­ci­da, são dis­so exem­plo a for­ta­le­za de São Se­bas­tião, a ca­te­dral de São Se­bas­tião ou a ca­te­dral da San­ta Sé, Igre­ja da Sé. As ma­ni­fes­ta­ções re­li­gi­o­sas, com ori­gem na Igre­ja Ca­tó­li­ca, e as ma­ni­fes­ta­ções pa­gãs ani­mam ru­as e pes­so­as.Os con­tri­bu­tos cul­tu­rais vêm tam­bém da pin­tu­ra, es­cul­tu­ra e ar­te­sa­na­to e tam­bém da dan­ça “so­co­pé”, só com o pé, a Ús­sua, Pui­ta, Dan­ço-Con­go, Bli­gá, Stle­va, en­tre ou­tras e en­ce­na­ções, tais co­mo Tchi­lo­li, Au­to de Flo­ri­pes.

De­poi­men­to

So­bre o “Me­e­ting São To­mé e Prín­ci­pe in Ams­ter­dão”, que de­cor­reu de 16 e 23 de Ou­tu­bro de 2009, Re­né Ta­va­res fez o se­guin­te de­poi­men­to: “Jul­go que a Ho­lan­da é dos paí­ses que não so­freu tan­to com a cri­se eco­nó­mi­ca mun­di­al em re­la­ção aos ou­tros paí­ses eu­ro­peus.

Fi­ze­mos acor­dos com ga­le­ri­as que es­tão mui­to in­te­res­sa­das em ex­por a arte con­tem­po­râ­nea são-to­men­se. Mos­tra­mos que a nos­sa arte não é sim­ples­men­te o re­trac­to do nos­so quo­ti­di­a­no, do “le­ve-le­ve” e que es­tá num pa­ta­mar igual ou apro­xi­ma­do à arte con­tem­po­râ­nea in­ter­na­ci­o­nal. São To­mé e Prín­ci­pe deu um gran­de pas­so de igual­da­de a ní­vel da qua­li­da­de ar­tís­ti­ca”.

Pa­ra além de Re­né Ta­va­res par­ti­ci­pa­ram os ar­tis­tas plás­ti­cos são-to­men­ses, Adil­son Cas­tro, Edu­ar­do Ma­lé, Kwa­me Sou­sa, e Ola­vo Ama­do.

DR

Re­né Ta­va­res di­na­mi­za ar­tes em São To­mé

DR

Ar­tis­ta plás­ti­co são-to­men­se fa­la da opor­tu­ni­da­de de par­ce­ria en­tre as du­as ins­ti­tui­ções cul­tu­rais pa­ra a di­vul­ga­ção do pa­tri­mó­nio

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