Radiografía de los seis capítulos de la docuserie de Spielberg
Un interrogante tan sencillo de formular como difícil de responder. ¿Por qué odiamos? es la línea de la serie documental que atrapa con temas diversos como la crianza, el bullying, la violencia en el fútbol, las grietas políticas y la agresividad de las redes sociales.
Con excelentes fotos periodísticas, un meticuloso archivo de video y el hilo conductor de distintos científicos, los directores Geeta Gandbhir y Sam Pollard entrelazan testimonios de los protagonistas del odio, tanto de los que lo sufrieron como de los agresores.
En el Museo de la Tolerancia de Los Angeles, Clarín compartió el lanzamiento del primer capítulo Orígenes (hoy a las 22.50). Explora el comportamiento de los monos, la crianza de los bebés; el bullying y el pico de violencia escolar en los Estados Unidos, con los tiradores de las matanzas masivas. Una mirada indispensable para entendernos como especie.
A su vez, Discovery adelantó Tribalismo, la segunda de las seis entregas, que detalla cómo es la línea que separa el “ellos” de “nosotros” en distintos ámbitos de la vida cotidiana.
Con el deporte en general y el fútbol en particular como uno de los ejes para mostrar las conductas de tribu, en la Argentina tal vez puedan generar cercanía las imágenes del documental con hinchas de Boca o de Racing celebrando. Pero también una feroz pelea entre simpatizantes de Nueva Chicago y Tigre, por una promoción de 2007, seleccionadas para explicar cómo funcionan los sentimientos individuales en un grupo para la reacción violenta, que va más allá de los barrabravas.
Mantiene el ritmo para pasar del fútbol a los militantes de la política y los resultados de la polarización en los Estados Unidos, en otro guiño interesante para ver desde estas latitudes en medio de una campaña presidencial. Y expone la preocupación por la agresividad en las redes sociales y cómo su uso puede llevar a intensificar el comportamiento de tribu y la defensa frente a lo que el cerebro considera amenazas.
Más adelante aborda el conflicto de Palestina e Israel desde ambos lados, con registros de violencia en medio de la mudanza de la embajada de los Estados Unidos a Jerusalén. Si bien aborda las profundidades del odio, en cada capítulo hay un hilo de esperanza. Y Esperanza es el título del últimocapítulo.
El tercer capítulo recorre el camino de la capacidad de odiar y se pregunta qué se necesita para despertar las peores ideas. La periodista y autora Jelani Cobb investiga cómo las “herramientas de odio”, la propaganda, la deshumanización, Internet, los símbolos, entre otros aspectos, pueden incitar, amplificar y difundir el odio.
Para la cuarta emisión, el principal testimonio lo brinda Sasha Havlicek, especialista en extremismo. Explica algunos de los factores que atraen a las personas hacia ideologías que alimentan el odio y la violencia, desde el nacionalismo blanco hasta el terrorismo islámico o la desradicalización. “Las experiencias de injusticia son generalmente explotadas por organizaciones extremistas”, señaló Havlicek a Clarín en una entrevista posterior a la proyección del primer capítulo. “No todo el odio es extremismo. Lo defino como la defensa de un sistema de creencias superiores, de supremacía de un grupo sobre el otro”.
Entre los extremos del odio, en el quinto capítulo aparecen los delitos contra la humanidad, y fuertes testimonios de genocidios. Los directores destacan el testimonio de la abogada penal internacional Patricia Viseur Sellers, que investiga a los líderes como los seguidores, y el punto positivo que representan aquellos que resisten el poder del odio.
En último episodio, Esperanza, la neurocientífica Emile Bruneau explora cómo se puede usar la capacidad de pensamiento crítico, la plasticidad cerebral y estrategias como la educación y la cooperación para ayudar a combatir el odio. “Pertenecer a muchos grupos diferentes es una de las claves”, revela la directora de la serie documental Geeta Gandbhir a Clarín, y se ilusiona con las nuevas generaciones, que aseguran formar parte de colectivos diversos.