LOS DEFECTOS FISICOS, LAS MUJERES OBJETO, SER GAY O TRAVESTI, YA NO SON MOTIVO DE RISA -
Los defectos físicos, la cosificación de la mujer y la homosexualidad ya no son motivo de risa, según una encuesta que indaga sobre el humor de los argentinos. Cómo la presión social modifica el trabajo de los cómicos profesionales. Las cadenas de WhatsAp
Un gay sube al colectivo y… No, no. Un enano, un rengo y un manco… No, tampoco. ¿Sabés por qué las mujeres no pue- den...? Menos.
Los chistes sobre defectos físicos, identidad y orientación sexual, y aquellos que cosifican a las mujeres ya no causan gracia. A esa conclusión llegó un informe elaborado por la consultora D'Alessio Irol al ubicar estos tres tópicos en los primeros puestos del ranking de temas que dejaron de ser divertidos.
¿ Cambio social y evolución? ¿ Corrección política? ¿ Quién define con qué es posible hacer chistes? ¿Cuál es la sátira del milenio? ¿Hay una jocosidad en privado que se reserva para lo público? ¿Y vos, de qué te reís?
Discusión Ja-Já. Dady Brieva acaba de aterrizar en Montevideo, capital de Uruguay, donde esta noche de fines de diciembre hará un show. Su debut fue hace 34 años con Midachi. Después actúo en tiras de horario prime time, condujo programas en tevé abierta y también hizo radio. Le pregunto si modificó su propuesta a la hora de hacer humor y él, por teléfono, responde: “Hacía chistes sobre chicatos, arañas galponeras, putos... Aunque nunca tuve mala intención, ahora tengo mucho cuidado con eso. Yo creo que hay que hacer humor con todo, pero decido no hacerlo con determinadas cosas. Sobre las mujeres, por ejemplo, tuve que trabajar mucho porque soy parte de una generación donde el varón era el macho proveedor y la mujer, dependiente”. Los Midachi volvieron (sí, volvieron) pero el “Trío de putos”, un sketch de su autoría, ya no lo hacen. Agrega Dady: “También pienso que los artistas populares tendemos a perder efectividad cuando pasamos la cosa por el filtro del cerebro. Y a veces prefiero perder un juicio a perder la frescura”.
Dalia Gutmann pasó por la tele, la radio, publicó dos libros y va por la octava temporada de Cosa de minas, un unipersonal escrito por ella. Otra experimentada en el campo del humor, dice que sabe diferenciar entre la impunidad que le otorga el escenario y la vida cotidiana, y
que más que una alteración de parte del público, registró un cambio personal. Dalia se sincera: “Hoy me daría mucha vergüenza tirar un chiste que formaba parte del repertorio cuando recién empecé con la obra, en 2011. Era... 'Una mujer que no hincha las bolas es un travesti'. Lo pienso y no lo puedo creer. Hoy digo que evolucioné”.
Un sentido para el humor. “Somos seres históricos. Heredamos y dejamos para las próximas generaciones una legado cultural, modos de comprender el mundo. Y el humor es una posibilidad en ese sentido”, considera Mercedes Moglia, licenciada en Comunicación y doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Su tesis fue un trabajo de reflexión sobre Violencia Rivas, el personaje interpretado por Diego Capusotto. Allí se preguntó cómo un personaje surgido en los ‘60, Violeta Rivas, pudo inspirar una versión opues- ta medio siglo después. Para Moglia, el humor como modo de manifestación humana cambia con el correr del tiempo, al ritmo de las transformaciones sociales. Apunta que es equivocado decir, por ejemplo, que Alberto Olmedo y Jorge Porcel hacían un humor machista. “Ellos fueron actores de un sistema de producción, de fórmulas comerciales exitosas. A mí no me gusta preguntarle al humor si es machista o no, si es homofóbico o no, sino ver de qué se ríe el humor en cada época y cómo se ríe de aquello que elige como objeto de su humorada”, sigue.
Pregunto entonces si considera que hay temas que ya no dan risa. “No, ni acuerdo con que haya que hacer una lista de temas con los que no se pueda hacer humor. Siguen existiendo chistes sobre temas ya mal vistos porque sigue funcionando la convención social de que aquello que es mayoritario es lo correcto, lo natural, y el resto es motivo
DADY B R I E VA : "A V EC E S PREFIERO PERDER UN JUICIO A PERDER LA FRESCURA." ...
de burla”, responde. En el imaginario popular argentino, lo “mayoritario” es ser blanco, clase media, heterosexual y católico. El resto vendría a ser “lo otro”. Incluso cuando lo otro, en conjunto, no sea una minoría.
Con eso no se jode. En el monitoreo que D'Alessio Irol realizó en exclusiva para Viva, 400 personas de distintos lugares del país respondieron un cuestionario virtual. De ese total, el 57 por ciento aseguró que no perdió el sentido del humor, pero ya no se ríe de lo mismo. Según la encuesta, a la mayoría le molesta las bromas inspiradas en mujeres o que aluden a alguna característica de las personas que no cumplen con el estándar de belleza ( gordos, petisos, rengos, gangosos, discapacidades de cualquier grado y tipo), y también los que caricaturizan una sexualidad que no sea esencialmente hetero.
La Defensoría del Público es un organismo estatal creado en 2012 que recibe consultas y reclamos de parte de las audiencias de radio y televisión. No individualiza los tres tópicos que ahora habrían retrocedido, pero entre su clasificación existen categorías donde se agrupan las quejas del público referidos a estos temas. En la que se incluyen defectos físicos, registraron 18 denuncias el año pasado contra 8 en 2016. La categoría que implica ofensas para el colectivo de género, recibió 72 reclamos en 2017, mientras que el año anterior sumó 92. La que abarca un humor cosificador o estigmatizante hacia las mujeres terminó con 248 casos el año pasado, casi el doble que en 2016.
Pero en la Defensoría hablan de un declive. Argumentan que hay menos denuncias contra publicidades en las que se estigmatiza a las mujeres; que el avance del movimiento feminista –sobre todo el agrupado en #NiUnaMenos– fue crucial en el proceso; que la televisión tiene un mayor cuidado a la hora de descalificar a las personas de acuerdo a su físico y que hay mayor consciencia sobre los derechos adquiridos por el colectivo LGBT+.
En 2015, en el segmento No me lo mandes por guasap, del ciclo Duro de domar, emitieron un video casero tomado con un celular. En la imagen se veía la cabina de un auto ocupada por varones que pa-
seaban por una zona roja porteña. Uno de ellos bajaba el vidrio, esperaba a que una travesti se acercara al coche y después de avisarle que a él le dicen “el exterminador de travestis” le descargó un matafuegos en la cara. La escena fue puesta al aire al día siguente de que encontraran muerta a la activista travesti Diana Sacayán. El video llegó a la tevé luego de haberse viralizado por WhatsApp.
En la última Navidad circuló un meme por mensajería. Era la imagen de tres hombres colgados de un árbol. La leyenda decía algo sobre “tres bolitas”. ¿ WhatsApp es el reducto de la incorrección política?
EN 2017 SE DUPLICARON LAS DENUNCIAS POR HUMOR HOMOFOBICO. ...
Marquesinas y algo más.
Flor de pito inauguró el verano teatral en 2011. Qué gauchita mi mucama fue un éxito en la temporada 2011/2012. El champán las pone mimosas tuvo tres reposiciones: un estreno en 1982 y dos remixes, uno en 2007 y otro en 2016.
Un gugleo rápido indica que esta temporada no habrá títulos osados en Mar del Plata. Signo de época, en la cartelera figura El show de la menopausia. Veamos Carlos Paz: estrena La gorda y el galán, pero tampoco: la sinopsis dice que la obra se centra en “eliminar los prejuicios de la obesidad y darle una patada a la estética”.
Pero no es un cuestión de marquesinas. El año que pasó, agrupaciones feministas de Bahía Blanca y Punta Alta, provincia de Buenos Aires, se opusieron a que tocara el ex Bersuit, Gustavo Cordera, y a que el humorista Yayo Guridi realizara su show. El primero por haber dicho que “algunas mujeres necesitan ser violadas”, y el segundo porque, según las denunciantes, “incurre en violencia simbólica”. Los productores levantaron los espectáculos.
No es hora de reír.
Flora Alkorta es comediante y autora. Trabaja con su socia, la actriz Verónica Lorca. Ambas coinciden en que éste es un momento de cuestionamiento, de crisis de conceptos. “Lo que aparenta corrección política es, en realidad, un cambio importante. Está bueno que haya cosas que no sean graciosas”, opina Verónica. Se suma Flora: “Ahora algunos resoplan y se quejan de que 'ya no se puede hacer humor con nada'. Yo les digo que se puede, pero que piensen un humor que cuestione, que si extrañan parodiar al más débil, son un poco imbéciles”.
¿Qué opinará la filosofía de todo esto? Darío Sztajnszrajber habla de sentido común: “El humor es subversivo o emancipatorio si lo que pone en evidencia es la caricatura del fuerte, no del débil. Cuando se ejerce contra al débil termina justificando las exclusiones. Si el humor construye sentido común, ese sentido común dejó de normalizar prácticas sexuales o formas de vida como naturales o mejores. Y los que creen que en breve no podremos reírnos de nada, que empiecen a reírse de sí mismos”.
Diana Maffia, doctora en filosofía por la Universidad de Buenos Aires, habla de estereotipos que se ponen en apuros. Y además, dice esto: “Los cambios legales y sociales que permiten una visión y convivencia cotidiana con la diversidad sexual desmienten la uniformidad de gays y lesbianas, corren el rótulo que los reduce a su orientación sexual y nos permiten identificarnos con muchos rasgos compartidos”.
En su mejor versión versión, el humor cuestiona a los poderosos. Gracias al humor podemos hablar de la muerte y sus formas. Con el humor nos atravemos a indagar en las sexualidades. Bueno: habrá que ponerse creativo.
"EL HUMOR ES SUBVERSIVO S I CARICATURIZA AL FUERT E , NO AL DEBIL." ...