Reconciliar fortalece la democracia
Nada suma tanto a la reconciliación –en tanto instrumento hacia la pacificación de una sociedad- como llamar a los conflic
tos por su nombre, dejando de lado los eufemismos que siempre implican un grado de negación. Porque si en algún lado comienza el derrotero hacia la convivencia pacífica es en las palabras.
Un ejemplo de lo expresado es el camino iniciado por Colombia, que conlleva un acto de sinceramiento, de cara a su pasado histórico, con los sujetos activos de una etapa cruenta de la historia que ha extendido sus daños hasta el presente.
Lo han hecho antes los países que, ya sea a través de comisiones especiales o aceptando la jurisdicción de tribunales internacionales, comprendieron que hay palabras que en la Historia se inscriben juntas: perdón, verdad, justicia, reparación, reconciliación, paz.
En una de sus implacables reflexiones sobre la negación de Europa a reconocer las “zonas más lóbregas de su historia”, el pensador esloveno Boris Pahor señaló hace unos años que no son pocos los países del viejo continente que han hecho “la vista gorda sobre su pasado”. Y apunta que “los jóvenes deben conocer los pecados de sus abuelos”. La reflexión de Pahor se extiende a una conclusión de gran actualidad: el país “que esconde su pasado no puede construir su presente. Quien no se reconcilia con su historia -y da luz a su pasado- no puede avanzar con garantías hacia el futuro”.
De pronto, en ese proceso de pacificación, la sociedad debería correr el eje del corto plazo para centrarse en generar estrategias que tiendan al afianzamiento de la institucionalidad y el fortalecimiento democrático. Hay momentos en la historia en que las metas exigen apartarse del puro presente para asegurar el futuro.
La vigencia del estado de derecho en la Argentina lleva ya 34 años ininterrumpidos. En estas convulsionadas décadas, el país ha conseguido fortalecer dos conceptos fundamentales: no hay mejor sistema de gobierno que la República ni hay forma de vida más horizontal que la democracia.
No obstante, no puede soslayarse que la sociedad argentina ha vivido estos 34 años su
mergida en diferencias irreconciliables, separada por distancias evidentes para planificar su futuro, enfrentada sobre el mejor modo de iluminar las “zonas más lóbregas” de su historia reciente.
En la Argentina hay, como mínimo, dos modos casi siempre paralelos -difícilmente coincidentes- de soñar, de proyectarse, de ocupar el espacio público, de expresar reclamos, de pensar el Estado y la sociedad, de modernizar las instituciones, de ir hacia el futu-
ro. Eso es constante. Y resulta curioso observar que esas posturas antagónicas se cruzan, muchas veces, en la falta de respeto a la
ley y a las instituciones, en el desconocimiento de los derechos del otro, en la negación de las libertades ajenas para hacer prevalecer las propias.
Existe la práctica extendida –desde la opinión pública- que el Estado no alcanza para acometer la indispensable reconciliación de una sociedad crispada, obligada a convivir en el territorio que comparte. Lo que germina en paz tiene una continuidad que difícilmente se pueda asegurar en épocas de conflicto. Lo saben bien los países que han perdido el rumbo en períodos violentos de su historia.
La República, con su división de poderes, exige negociación y consenso. Eso implica articular estrategias que no hagan prevalecer a una parte sobre la otra.
Aquí y ahora hay una oportunidad que debe ser aprovechada: la de reparar fisuras que se ahondan, volviendo a cada parte irreducti-
ble frente a las argumentaciones de la otra. Una sociedad que fortalece su sistema republicano y madura en democracia no puede temer enfrentarse a las deudas de su pasado. Cada oportunidad histórica que se pierde no necesariamente será reemplazada por una mejor en el mediano plazo.
La paz es una conquista de cada día y un objetivo irrenunciable. Si la política es el arte de hacer posible lo imposible, la justicia es el camino esencial para asegurar la reconciliación de cara
a la paz. ¿Cómo se empieza a desarrollar un ejercicio de ciudadanía que conduzca a esa reconciliación indispensable para la pacificación de una sociedad, para desactivar sus niveles de crispación? Traigo de nuevo el ejemplo de Colombia, donde algunas ONGs abocadas a sostener el proceso de paz en marcha, capacitan a los habitantes de pequeñas comunidades para que se conviertan en sujetos multiplicadores de estas metas.
No hacen falta grandes acciones para acercar y restañar heridas; pero sí es indispensable la voluntad inclaudicable de convivir dentro de la institucionalidad y de erradicar los comportamientos violentos para cambiar la historia. La democracia -como forma de vida- tiene que estar por encima de las sinrazones y las justificaciones sectoriales o individuales.
Frente a un objetivo tan ambicioso -reconciliar para la paz- el mayor obstáculo es lidiar con las expectativas que, como suelen señalar los politólogos, es un punto siempre vulnerable en la política democrática.
La democracia es un sistema basado en la confianza de un pueblo en sus clases dirigentes. Que la sociedad crea en la representación ejercida por los tres poderes republicanos es el sustento esencial de su existencia. La reconciliación debe superar el estadio del discurso y entrar en una agenda amplia de toda la sociedad. El ejercicio activo de ciudadanía, focalizada en la reconciliación y la pacificación social, confiere una certeza: la democracia gozará de muy buena salud en tanto aprendamos a anteponer las coincidencias a las diferencias.