Paren un poco con la sanata de la posverdad
“El pasado que estudiamos no es más que una construcción de nuestra mente. Una de esas construcciones es en principio tan válida como cualquier otra, tanto si se puede respaldar con lógica y hechos como sin ellos. Mientras forme parte de un sistema de creencias emocionalmente fuerte, en principio no hay, por así decirlo, ninguna manera de decidir que la crónica bíblica de la Creación es inferior a la que proponen las ciencias naturales: son sencillamente distintas.” (“Sobre la historia”, de Eric Hobsbawm, 1917-2012, historiador británico, uno de los grandes pensadores del siglo XX)
Este asunto de la posverdad nos tiene hartos a unos cuantos. Esto de interpretar todo a través de las subjetividades personales antes que en la verdad de los hechos, de acatar el predominio de las creencias por sobre las evidencias, no presagia un buen final. De todos modos, hay que reconocer que ha servido, y sirve aún de mucho, a ciertos gobiernos y elites políticas que descubrieron que la persis- tencia en relatos míticos y en eslóganes que apelen a la emocionalidad son insumos políticos que pueden sostener una gestión de gobierno y aún más: garantizar la credibilidad de amplias franjas de la sociedad. No es novedad que las redes sociales son caldo de cultivo para la propagación de esos relatos turbios. En muchos casos no son fomentados por libre pensadores, rufianes melancólicos de saberes ajenos, sino por estructuras políticas organizadas para sembrar mentiras o tergiversaciones en el inconsciente colectivo de las sociedades y honrar aún más a “Cambalache”.
Ricardo Braginski, enviado especial de Clarín a la Cumbre Mundial de Educación realizada en Doha, Katar, contó que allí se alertó sobre la necesidad de entrenar en las aulas a los estudiantes acerca de cómo comportarse frente a postulados que circulan en las redes y que la gente adopta como verdades, aunque no hayan sido corroboradas como tales o sean episodios directamente inexistentes.
En confianza, como señaló Hobsbawm, aunque se fue de este mundo cuando recién germinaba la sanata de la posverdad, lo único nuevo que hay detrás de esa abstracción es el nombre. Ya el pensador británico, adscripto al marxismo, había señalado aquello de que mientras lo que se diga “forme parte de un sistema de creencias emocionalmente fuerte”, habrá que aceptarlo como posible.
Esto no lo dice Hobsbawm, pero es sobre todo en la esfera de la política donde circulan afirmaciones, contenidos y sentencias que algunos sectores sociales quieren escuchar porque halagan cuestiones que ya han aceptado y digerido en su sistema de valores y hasta en sus vivencias generacionales.
Pocas cuestiones teníamos en este mundo como para que los estudiantes, que según las evaluaciones conocidas les cuesta aprender cada vez más, ahora tengan que prestar atención para interpretar los mensajes en la era de la posverdad. Si ya tenían dificultades para incorporar vocabulario y textos de cierta simpleza, imaginen cómo será lo que viene...