Trascender a través del propio nombre
Se llaman como sus padres y sus abuelos. Así homenajean a sus parientes más cercanos.
Se llaman como sus padres, sus abuelos y tal vez como sus tíos. Algunos, incluso, comparten el nombre con varias generaciones anteriores. Y cuando ellos armaron su propia familia continuaron la tradición con sus hijos. Es mucho más que una palabra escrita en el DNI, es un contenido de alto valor simbólico en la vida personal y familiar.
Es que en estas familias se hereda el nombre como un homenaje, como un modo de preservar la historia parental o para apelar constantemente a la memoria. Algunos se replantean mantener la costumbre y otros, simplemente, la continúan sin pensarlo.
La psicóloga y socióloga Claudia Messing asegura que otorgar un mismo nombre a lo largo de varias generaciones “tiene un contenido simbólico fuerte . Todos los nombres representan una carga simbólica, porque en la decisión de ese nombre hay un deseo de los padres”, confirma.
Si bien la especilista aclara que en el caso de este hábito no existe por sí misma una connotación negativa ni positiva, detalla que “constituye una carga de mandato, de sostener esa tradición, de no fallarle a la familia”, prosigue Messing.
Llamarse como la madre, la abuela o el padre puede derivar en, al menos, dos reacciones. Según la experta, “el peso de la tradición puede ser positivo, ya que le da a la persona una identidad fuerte desde lo familiar; pero también puede resultar negativo si ese individuo no se siente a la altura de la circunstancia, si la personalidad no concuerda con esa herencia recibida”.
Esta costumbre, como cualquier otra, puede finalizar cuando un miembro de la familia así lo decide. Pero, ¿qué implicaría? Messing asegura que “romper con esta tradición significaría algo musy fuerte. Implica una ruptura que tendría consecuencias, porque es apartarse de algo que esa familia nueva rechaza, repudia o quiere diferenciarse”.
En el árbol genealógico de María Cristina Metus, los nombres se repiten por doble vía. Los hombres se llaman Pedro, al menos desde el nacimiento de su abuelo, alrededor del 1900, y las mujeres se llaman María, desde que nació su madre. La rama masculina sufrió algunos saltos generacionales: del Pedro original pasó al padre de Cristina, que tuvo dos hijas mujeres.
Generación de por medio, llegó Pedro Andrés, primer hijo varón de Me- tus. Nuevamente las circunstancias desviaron la tradición, ya que el joven falleció a los 19 años, probablemente aún sin siquiera pensar en su descendencia. En ese momento, María Daniela, su hermana, estaba embarazada de su segundo hijo varón: “Todos queríamos que se llamase Pedro, pero ella pensaba que íbamos a enfocar en el bebé todo lo que no se debía, porque la muerte era muy reciente”, cuenta Cristina. Pero ocho años después, María Daniela comunicó la ansiada noticia: esperaba un bebé al que bautizó Simón Pedro. “Cuando me lo contó, a mí me encantó”, sostiene la abuela orgullosa y añade que nada parece casual, ya que “es como que el nombre fue justo el que tenían que llevar; de hecho, el significado de Pedro es roca, y es lo que somos, personas fuertes”.
Respecto a “las Marías” de la familia, aún no se sabe si continuarán, ya que por el momento todos los nietos son varones.
Para Rodrigo Gustavo Emanuel Alcázar, el hecho de mantener los mismos nombres fue más una casualidad que una cuestión preestablecida. Su abuelo se llamaba Antonio; su padre, Rodrigo Antonio y su hijo Lucas Rodrigo. Es decir que cada hijo hereda el primer nombre de su padre, que queda como segundo en el DNI. “Realmente no fue algo a propósito, se fue dando generación tras generación y yo decidí continuarlo”, asegura este ingeniero informático que lleva con orgullo la identidad familiar. “Nunca afloró ningún conflicto. Supongo que al heredarlo como segundo nombre ayuda a que no surjan molestias o confusiones”, dice. Rodrigo sostiene que su decisión de seguir la tradición se debió a la influencia que la familia tuvo en la construcción de su personalidad: “Creo que quiénes somos es más que genética heredada. Lo que hacemos a lo largo de la vida tiene muchísimo que ver con nuestros padres, por eso decidí seguir la costumbre”. A Rodrigo nunca lo presionaron para que mantenga esta costumbre y, aunque le gustaría que su hijo la siga, “jamás se lo pediría”, aunque con sus jóvenes 40 años todavía no se imagina abuelo: “Espero que falte bastante, aún sigo aprendiendo a ser padre”.
Desde hace más de cien años la familia de Nazarena Pereyra se rige por una “tradición de la vía femenina en la cual a la primera hija mujer se le pone como segundo nombre el primero de su madre”. Yo soy Nazarena Rita; mi mamá es Rita Esther; mi abuela es Esther Catalina; mi bisabuela es Catalina Florinda y mi tata-
Esta tradición constituye una carga de mandato, de no fallarle a la familia.
rabuela es Florinda”, comenta Nazarena, y asegura: “Es una tradición que me trae la memoria de las mujeres de mi árbol genealógico, supongo que todos queremos ser recordados, es una forma de trascender al olvido, de que otros nos recuerden por nuestro nombre”.
A los 42 años, menciona que si bien no le molestó llevar el nombre de su mamá, cuando era más joven creía que no iba a mantener esa costumbre. Sin embargo, al momento de tener a su primera hija se dio cuenta que ese nombre “está en el lugar de la tradición, no para ser exhibido. A mí nadie me dice Rita, por ejemplo”, reflexiona Nazarena. La continuidad debe seguir con la tradición familiar, en tanto, todavía es un misterio ya que su hija aún es una niña: “Lina Nazarena va a cumplir diez años y exis- te en su imaginario esta posibilidad, que por ahora es un juego”, aclara. Sin presiones a su hija, Nazarena finaliza: “A mí no me importaría que ella interrumpa la tradición, como tampoco mi mamá puso ninguna carga sobre mí al respecto”.
Lo real y lo simbólico se funden en una coctelera afectiva que construye, nada más y nada menos, que la identidad. En el nombre del padre. ■