Las protestas fueron sólo el primer ensayo de los opositores a la despenalización

Temor a que las marchas contengan a sectores conservadores. Buscan que el eje del debate sea moral.

Fue un primer ensayo. Algo así como el bautismo. Formalmente ayer los opositores a la despenalización del aborto iniciaron en todo el país su campaña en sintonía con el inicio del debate en el Congreso. En coincidencia con el Día del Niño por Nacer y el Domingo de Ramos –con el que se inicia la Semana Santa- ONGs “pro vida”, la Iglesia católica y la mayoría de las comunidades evangélicas salieron al ruedo con la masiva marcha en la ciudad de Buenos Aires -que fue replicada en todas las provincias- y con el gesto de enarbolar la consigna “Vale toda Vida” estampada en carteles que acompañaron los ramos de olivos de la característica procesión que evoca la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén.

Aunque concurrentes, las acciones tuvieron diversos promotores. Las marchas fueron organizadas por la ONG Marcha por la Vida, un movimiento mundial que se define como no confesional, pero con fuerte presencia de creyentes, sobre todo católicos.

La definición de “no confesional” conlleva un objetivo: que no se vincule la oposición al aborto con un postulado religioso, sino moral con base científica porque, afirman, la ciencia prueba que hay vida desde la concepción.

Por eso, entre los oradores –al menos en Buenos Aires- no se contaron dignatarios religiosos. La Iglesia católica –cuyos fieles fueron mayoría- y la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas (ACIERA) –que aportó lo suyo- se anotaron como adherentes.

En cambio, la consigna en la procesión de los ramos fue obviamente una iniciativa católica. Lo cual no quiere decir que en algún momento se unan todos en una misma acción.

Pero no es sólo el deseo de no convertir la oposición al aborto en una cuestión religiosa lo que separa los roles. También cierta cautela de la Iglesia católica que teme que las marchas puedan contener a sectores muy conservadores, con consig- nas muy virulentas. Después de la experiencia de la ley del divorcio y del matrimonio igualitario, cuando primaron los mensajes duros -del tipo “es el fin del matrimonio”- que terminaron siendo contraproducentes para los opositores a esas leyes, los obispos parecen haber aprendido la lección.

No es simplemente haber hecho experiencia. El papado lo ocupa actualmente un pontífice como Francisco, con una posición más abierta y comprensiva ante estas problemáticas (aunque de firme rechazo al aborto). Siendo arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio mocionó una actitud mesurada ante el debate sobre el matrimonio igualitario (inclu-

Los promotores no quieren que se víncule la oposición al aborto con un postulado religioso.

so aceptaba como último recurso la unión civil), pero perdió la votación entre el centenar de obispos del país y se impuso el criterio del ala más dura, encabezada por el arzobispo de La Plata, Héctor Aguer.

Los resultados están a la vista: la Iglesia sufrió una estrepitosa derrota, facilitada por la tenacidad de Néstor Kirchner en la aprobación del proyecto.

Ayer, la sensación que había entre los organizadores de las marchas y en la Iglesia católica era de satisfacción por la respuesta obtenida en sus iniciativas. En verdad, la respuesta que iban a obtener era una incógnita para ellos porque consideran que no contaban con la difusión mediática ni la intensa militancia de las feministas que apoyan la despenalización del aborto.

A la propia Iglesia católica –a diferencia de los evangélicos- le cuesta movilizar a sus fieles en tiempos en que gana terreno una vivencia más personal de la fe.

La otra sensación entre ellos es que ayer fue sólo el comienzo de una batalla al compás del tratamiento parlamentario. ■