Xenofobia argentina de nuevo cuño
Una xenofobia sorda y reptante está abrevando también en la Argentina en contra de los inmigrantes de países vecinos o latinoamericanos. Bastante paradojal, dado el carácter aluvional de nuestra sociedad que, sin la inmigración masiva llegada desde el Viejo Continente, con toda seguridad no hubiera existido; o lo hubiera hecho según una geografía política muy diferente a aquella que nos enorgullece. La pregunta de rigor es por qué siguen vi
niendo si el capitalismo local destruye puestos de trabajo. Una cuestión que requiere de explicaciones capaces de replicar al mar de prejuicios y a sus respuestas simplistas.
La primera es que tienden a desplazar a nuestros connacionales pobres agravando la exclusión. Una idea falsa, de fácil refutación, con sólo poner la lupa en los caracteres laborales de las dos comunidades inmigratorias predominantes: bolivianos y paraguayos.
Los primeros proceden de las zonas hortícolas superpobladas del altiplano del vecino país; acostumbrados a una vida austera para garantizar una subsistencia siempre en el borde. De ahí, sus habilidades por la costura y la producción y venta de verduras. Una vez radicados en nuestros suburbios, la mayoría debe pagar un exigente derecho de piso que no excluye diversas formas de servilismo más o menos tolerado por la vigencia de instituciones ancestrales.
Luego, y ya con el ascenso como horizonte, insisten en una vida de consumos sobrios y en el ahorro para hacerse de una vivienda digna y poder educar a sus hijos. A veces, corroborado por éticas religiosas evangélicas como las que describe Max Weber para explicar la génesis del capitalismo. Descollan en la actividad textil, la producción de ladrillos, la horticultura y el comercio al minoreo.
Los paraguayos provienen en su mayoría de distintas zonas del interior de su país. También afianzan su potencia laboral en un
moralismo riguroso fundado en la rectitud custodiada por los jefes de comunidades de recepción territorializadas y bastante herméticas para defenderse de la discriminación de sus vecinos locales. Su fuerte laboral es la albañilería y la construcción en general para los hombres, y el servicio doméstico para las mujeres. Aunque todas esas actividades no son excluyentes de muchas otras de mayor calificación a raíz de su ascenso, una vez ya radicados en el país.
Bolivianos y paraguayos son seguidos por contingentes menores de peruanos, colombianos y venezolanos; muchos, estudiantes universitarios avanzados o profesionales jóvenes que sirven a nuestra sociedad.
Todos suman aproximadamente dos millones de personas; una cifra no muy lejana del más de un millón de argentinos radicados en el exterior.
Como en el caso de los europeos hace 100 años, su arribo e inserción se hallan facilitados por densas redes comunitarias y parentales.
Tampoco todo es color de rosa pues allí también se afincan poderosas mafias dedicadas a la explotación de sus propios compatriotas recién llegados mediante la trata, la prostitución y el narcotráfico. Pero en términos cuantitativos constituyen una porción marginal de la que se sirven los xenófobos para extender su prédica discriminadora.
No es cierto, entonces, que desplazan a trabajadores pobres argentinos. Simplemente ocupan nichos laborales que, por las más diversas razones, los argentinos despreciamos como el trabajo de sol a sol en grandes quintas hortícolas o en la construcción privada. Por lo demás, las verduras que consumimos en su inmensa mayoría está producida por bolivianos; lo mismo que una parte no menor de las prendas que utilizamos. Los edificios nuevos en los que vivimos están hechos con ladrillos hechos por bolivianos; y sus vigas y paredes fueron levantadas por paraguayos. Una línea de continuidad respecto de los europeos es la rápida argentinización de sus hijos que, como los antiguos descendientes de europeos, desdeñan el uso guaraní y el quechua; y suelen ocultan el origen de sus familias declarándose provincianos. Preservan, sí, la ética del esfuerzo y el ahorro – valores, dicho sea de paso, bastante extraviados entre nosotros- reforzada por prácticas e instituciones ancestrales que les permite el ascenso mediante carreras terciarias y universitarias exitosas. Restringir el acceso de ellos o de sus hijos a la educación o a la salud pública contradice una de nuestras mejores tradiciones históricas. Sin contar que la cantidad de alumnos extranjeros inscriptos en nuestras escuelas apenas llega al 2 %; y que los que ascienden optan, como una porción no menor de la clase media, por las privadas. Distinto es el caso de los migrantes golondrinas que llegan al país para recibir servicios de salud gratuitos y retornar; fenómeno que, en todo caso, requiere de alguna política específica. Resulta indispensable disipar los brotes xenófobos mediante una difusión enérgica de estudios científicos procedentes de universidades nacionales como el Instituto de Políticas Migratorias y Asilo de la UNTREF, investigadores del Conicet; e incluso, de organismos públicos que formulan excelentes estudios estadísticos y de campo sobre estas comunidades. Y hacerlo allí en donde el prejuicio arrecia: los medios de comunicación y las redes sociales. ■