LA ANGUSTIA Y DIOS: DOS EXPLICACIONES

● “Todo lo sólido se desvanece en el aire. Así, sin más. La angustia. Se supone en algún lugar que tendemos a lo sólido. ¿Por qué? No sé. Si lo sólido es un tránsito. Si en términos absolutos venimos del aire y vamos hacia el aire. O desde antes del aire y hacia después del aire. La angustia porque al final todo igual se desvanece. Es que, por más angustia, igual se desvanece, se vuelve vano, vacuo, vacío. En la palabra desvanecer no solo está el vacío sino lo vano, lo que igual no se logra, como si el morir fuera una impotencia, algo que nos interrumpe y nos imposibilita. ¿Pero quién dijo que la vida tiende a lo sólido y no a su perpetuo desvanecimiento?

● “¿Se puede definir a Dios? El problema con esta pregunta es que expresa el problema mismo de la naturaleza de Dios, ya que lo que se está buscando con la pregunta es poder comprender si hay algo más allá de los límites del mundo. ¿Hay algo más? Y como los límites de nuestro mundo, al decir de Wittgenstein, son los límites de nuestro lenguaje, todo lo que sea puesto en palabras ya es parte de nuestro mundo. O dicho de otro modo: el límite es el lenguaje. Si la pregunta por Dios es la pregunta por lo que excede a nuestro mundo, estamos de alguna manera condenados al silencio, ya que todo lo que digamos sobre el más allá está siendo dicho desde el más acá. El lenguaje es el más acá.