Roger Waters
Cantante.
En el centro de la controversia
Esta noche vuelve a tocar en La Plata. Pero su actual visita no tiene la épica de la anterior, aquella de las multitudes en River. La Legislatura porteña lo nombró “Huésped de honor” pero, por otro lado, el Centro Simon Wiesenthal cuestionó lo que - entienden- son mensajes antisemitas. Waters lo niega: “Nada más lejos de mi ideario”, sostuvo.
El Centro Simon Wiesenthal, institución abocada a recabar información sobre las víctimas del Holocausto y los crímenes del nazismo, difundió ayer un comunicado en el que solicitan a las autoridades latinoamericanas de los países “anfitriones” del músico Roger Waters “repudiar el mensaje de odio” del ex líder de Pink Floyd que, según afirman en esa institución, sería de corte antisemita. La circular aparece horas después de que la Legislatura porteña declarara a Waters “huésped de honor” por su compromiso con la identificación de los soldados argentinos muertos en la Guerra de Malvinas.
“Estamos en contra de que se lo declare visitante ilustre. Un artista tiene que traer un mensaje de paz y concordia, pero este señor trae un mensaje de odio, discriminación y violencia, y no debería ser recibido del modo que es recibido. La gente que paga entradas para verlo ayuda a que sostenga este tipo de discursos”, apuntó, en diálogo con Clarín, Ariel Gelblung, vocero del Centro Simon Wiesenthal en la Argentina.
El cuestionamiento (más polémico, tal vez) es el uso histórico de un inflable con forma de cerdo, que sobrevuela los shows de Waters. Para las autoridades del Centro Wiesenthal, esa imagen "linkea” a la iconografía antisemita que circuló en Europa Central durante la Edad Media, conocida como judensau o judenschwein, en alemán, cerdo/a judío/a. Con esos dibujos caricaturescos se denigraba y humillaba a los judíos, perseguidos sangrientamente.
Según el Centro Wiesenthal, “al usar este mismo símbolo, aunque aggiornado con tecnología del siglo XXI, Waters contribuye a instigar una avalancha de odio antisemita”.
El cerdo, sin embargo, es también un difundido ícono del anticapitalismo. En mayo pasado, Waters se pronunció en Madrid en contra de los “cerdos gobernantes”, un concepto ya plasmado en numerosas oportunidades, y décadas antes en el tema “Pigs (three different ones)”, o sea, “Chanchos (de tres tipos distintos)”, de Pink Floyd, un símbolo del disco Animals, (1977), cuyo primer verso adelanta el paralelismo entre humanos y cerdos: Big man, pig man.
Gelblung explicó que -por fuera de la discusión puntual del cerdo-, Waters históricamente fue cuestionado por la comunidad judía, dado su posicionamiento militante en contra del Estado de Israel, impronta que, según Gelblung, llevó al extremo en su rol de líder del movimiento antisraelí (y pro palestino) Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS).
“Presiona a artistas, empresas e intelectuales de todo tipo para que no hagan negocios ni vayan a Israel. Llega incluso a niveles de violencia física y psicológica, con escraches y mucha presión a quienes quieren ir a ese país”, describió Gelblung.
“El discurso de Waters apunta a un solo lugar y nunca critica a quienes usan métodos terroristas. Señalar un solo lugar, en este caso, es antisemitismo”, enfatizó Gelblung, y agregó: “No me molesta que alguien no quiera ir a tocar a Israel… cada uno deci- de dónde hacerlo, pero no me parece que presione a otros para que no vayan. Las actividades de escrache del BDS fueron declaradas ilegítimas en más de un lugar en Europa. Llegan al punto de molestar y generar disturbios frente a quienes venden o compran productos kosher”.
Gelblung apuntó a las “pintadas” que luce el inflable, que en su mayoría cambian según el país anfitrión, aunque suele permanecer la iconografía cristiana y judía. “Ni siquiera sus ex compañeros de Pink Floyd quieren a Waters”, dijo.
Waters ya recibió, en otras oportunidades, críticas por el uso de estos elementos en sus shows. En 2010 publicó una carta abierta en el diario británico The Independent tras las acusaciones por antisemitismo que recibió luego de su visita ese año a Estados Unidos, cuando en sus shows aparecieron en la pantalla imágenes de la estrella de David, así como el signo del dólar, crucifijos y los logotipos de Shell y Mercedes.
“Si no respondo, la gente va a terminar creyendo que soy antisemita, y no lo soy. Nada podría estar más lejos de la verdad -dijo el creador de The Wall-. Son imágenes representativas de intereses comerciales, nacionales y religiosos, todos los cuales tienen una maléfica influencia en nuestras vidas e impiden que nos tratemos bien unos a otros”.