Un nuevo 17, entre ilusión y pervivencia
La conmemoración del 17 de octubre de 1945 encuentra a las diferentes vertientes del peronismo unido, incluso a sus otrora más pertinaces opositores. Un ejemplo de ello es el regreso a la CGT de la CTA, luego de más de 25 años de enfrentamientos.
El 17 de octubre se encuentra en la base de la construcción de una identidad política bajo el liderazgo de Perón. Es una conmemoración que desde su origen estuvo marcada por las disidencias, más allá de las interpretaciones que aluden a ella como un ritual de encuentro de la familia peronista.
En su origen hay que remontarse a las desavenencias entre los protagonistas del golpe militar del 4 de junio de 1943, el lugar de Perón y su política de acercamiento a las organizaciones sindicales. Y a las tensiones con los opositores al gobierno que congregaban a una amplia coalición de partidos (conservadores, radicales y las izquierdas de ese momento).
Entre 1943 y 1946, las organizaciones sindicales (socialistas, comunistas, anarquistas) se enfrentaron tanto a la competencia de sindicatos nuevos surgidos al amparo del nuevo gobierno como a la represión y al encarcelamiento.
En un gremio importante como el de la industria de la carne, el dirigente comunista José Peter fue detenido y recluido en una cárcel neuquina en 1943, luego los locales sindicales fueron allanados, la Federación de la Carne clausurada y luego disuelta y Peter nuevamente detenido y deportado a Montevideo. También en ese contexto los trabajadores lograron una serie de ansiadas reivindicaciones gremiales, económicas y sociales.
El 17 de octubre de 1945, Perón le habló a la multitud: “desde ahora los días que vengan serán de paz y construcción para la Nación…Esperemos con fe en el porvenir y esperemos que se encamine la nave del Estado hacia los destinos que aspiramos todos nosotros…”. Las palabras de fe y el mensaje de tranquilidad sólo acallaron las voces en ese momento porque pronto aflorarían nuevas y hasta enconadas divergencias. Además la nave del Estado empezaría a navegar muchas veces sin rumbo porque sus capitanes y marineros no lo encontraban.
La movilización del 17 de octubre de 1945 fue protagonizada por trabajadores varones y mujeres, aunque la figura que se exalte sea la del trabajador varón pues el sindicato se configuró como un espacio de sociabilidad masculina.
Los dirigentes sindicales de ese momento construyeron las memorias del 17 de acuerdo a sus posturas político-ideológicas. Cipriano Reyes, el organizador del Sindicato Autónomo de Obreros de la Carne en Berisso escribió contra los que “falsean” y “distorsionan” los acontecimientos, Ángel Perelman, dirigente de la Unión Obrera Metalúrgica describió la movilización desde la perspectiva de la “izquierda nacional” y Luis Monzalvo, un dirigente ferroviario, lo hizo para destacar la “lealtad” a Perón. Lo que estaba en juego era el rol que le cupo a las organizaciones sindicales en la movilización.
Más tarde, los debates se acentuarían. En 1946, se realizaron varios actos conmemorativos de acuerdo con esas diferencias y en el Congreso se debatió y aprobó declarar al 17 de octubre como
“Día del Pueblo”. Una idea de pueblo reducida a ser sinónimo de Perón. Entre 1946 y 1955, la lucha por el espacio simbólico del 17 fue tan intensa como la confrontación real por el poder que llevó a la disolución del Partido Laborista y a la conformación del Partido Único de la Revolución. Algunos dirigentes de la primera hora se alejaron.
Entre 1947 y 1950 se produjo la exaltación de Eva Perón de manera paralela a una cierta rutinización del ritual reafirmando la devoción al líder. Con el golpe militar de 1955, el 17 cambió de signo; la fiesta oficial se convirtió en conmemoración clandestina y, en ese contexto, las diferencias entre los que convocaban a manifestarse y paralizar las actividades se enfrentaron con quienes preferían “esperar hasta que aclare”.
Ante la proscripción del peronismo, la CGT se convirtió en la voz del partido peronista. En la década de 1960, la conmemoración varió de acuerdo a las diferentes corrientes que integraban el peronismo. Actos aislados y solicitadas en los diarios fueron los modos de recordar.
En los 70’s, que hoy vuelven al debate público, el 17 es reapropiado por las izquierdas del peronismo que destacaban al pueblo más que a los sindicatos. Las clases medias y los sectores juveniles desafiaban a Perón, a su sucesora María Estela Martínez de Perón, a los dirigentes sindicales, “a los traidores”.
Los ecos de esos desafíos se sienten aún hoy. La última dictadura fue negra para todos y el 17 no escapó a ello. Pero a partir de 1983, los actos del 17 de octubre reflejaron densamente las divisiones internas del partido Justicialista y de las organizaciones sindicales.
Ni siquiera el traslado de los restos de Perón a la quinta de San Vicente en 2006 amortiguó esas disputas. Algunas conmemoraciones se mezclaron con las campañas electorales por Luder-Bittel, por Carlos Menem y es posible sugerir que por Fernández-Fernández ahora. El 17 de octubre es para la familia peronista una fuente de unidad y disidencia. Una repetición de la conmemoración vociferante y controversial. Una conmemoración que sigue todavía impregnada entre encarnar la ilusión del cambio y el mantenimiento de las más profundas desigualdades. ■