Elogio del asombro
La especie humana no puede soportar demasiada realidad”, aseguraba con vehemencia el poeta T.S. Eliot. En efecto, la realidad parece poseer un carácter excedentario con respecto a la vida, le sobreviene en la forma de su superávit. Demasiado amor, demasiado dolor; demasiadas justicia e injusticia; demasiadas fealdad y belleza…
Todo en exceso, todo en demasía. En sentido estricto, por volver a Eliot, insoportable. Más, mucho más de lo que somos capaces de sobrellevar sin daño, sin pena alguna. La realidad es excesiva, intensa, total, de dimensiones planetarias, universales. Con respecto a ella nos encontramos por completo inermes y no nos quedan sino la aquiescencia y el sometimiento.
Nos sojuzga, nos invade, nos coloniza íntimamente hasta el extremo de la metástasis: es el reinado de la híperrealidad de la que no somos sino súbditos modestos y humildes vasallos. Más que un reinado, el de la híperrealidad es un imperio. La híperrealidad es imperial, todo lo domina imperiosamente, las personas y los acontecimientos, todos los somete a su antojo.
Frente a la realidad inmensa, la vida se nos antoja deficitaria, siempre escasa de sí misma, pequeña, diminuta, de proporciones irrisorias, minúsculas. Por el contrario, la realidad se enseñorea de todo, todo lo controla con el firme designio de tener al mundo entero bajo su supervisión.
Pero he aquí que misteriosamente, ésa es la palabra precisa, la vida resiste. Hay para la vida una forma precisa de estima y consideración de todo, grande o pequeño: el asombro. El asombro es una forma de conocimiento que no busca la posesión de lo conocido, sino que lo respeta en su alteridad irreductible. El asombro es así un conocimiento amistoso que desvela la dirección de las personas y los acontecimientos, que los pone sobre su pista más cierta, la más segura. No los invade, tan solo los descubre para sí mismos.
El asombro es también una forma de agradecimiento ante la revelación, la epifanía de la realidad. Si la especie humana no puede soportar demasiada realidad, ésta es la forma de sobrellevarla: agradeciéndola íntimamente, reconfortándose en ella.
El asombro es asimismo una forma de comprensión profunda de las cosas del mundo, de su entraña, de su naturaleza precisa, de sus modos de ser, de su modalidad existencial. Así, puede decirse que las cosas existen no tanto para que las dominemos como para que nos asombremos ante ellas; no tanto para que las convirtamos a imagen y semejanza nuestra como para que reconozcamos su propia imagen y semejanza, la que les es de suyo.
El asombro es un elogio de todo cuanto existe y porque existe, de su persistencia, de su consistencia, de su continuidad. El asombro elogia, alaba, reconoce el mérito de lo existente y se felicita por ello.
No busca el dominio ni el control, sino la afirmación gozosa de lo que es. A diferencia de la híperrealidad, carece de pretensiones planetarias. El asombro es de una anuencia modesta y frágil, pero sin él las cosas no estarían reivindicadas, reconciliadas consigo mismas por medio de una vindicación alegre, festiva.
La especie humana no puede soportar demasiada realidad. Quizás no la especie, pero sí cada uno de nosotros y por medio del asombro, una forma de conciliarlo todo con todo y construir así un mundo nuevo y significativo, lleno de sentido.w