¡Y que viva la Patria!
Es el 25 de mayo de 1810 la fecha fundacional de la Argentina? ¿O, como afirman los historiadores contemporáneos un “mito de origen” generado por la necesidad de justificar una preexistencia que validara el relato mitrista de unidad nacional?
El término “Argentina” se registra desde tiempos muy tempranos. En 1602, Del Barco Centenera publica su poema épico “Argentina y conquista del Río de la Plata con otros acaecimientos de los reynos del Perú, Tucumán…” (que incluía a Córdoba) asociándolo con la región platense, aunque la pertenencia institucional de estas tierras correspondía al Virreinato del Perú, con capital en la lejana Lima. La geopolítica y las tendencias centrífugas de quienes miraban hacia el comercio atlántico obliga, hacia 1776, a crear el Virreinato del Río de la Plata.
Durante las invasiones inglesas los destacamentos movilizados se reconocen como “americanos” y a ellos van dirigidos los manifiestos contra el “britano”, como los firmados por Saavedra, jefe de los “hijos de la patria”, aunque, recobrando esa identificación de argentinos y porteños, Vicente López y Planes celebró su poema El triunfo argentino y volverá a usar cinco veces el término en la letra original de la Marcha Patriótica aprobada por la Asamblea del año XIII, que culmina con el potente “Y los libres del mundo responden: ¡Al gran pueblo argentino, salud!”.
Pero en las décadas posteriores a la Revolución de Mayo, la denominación utilizada es la de Provincias Unidas del Río de la Plata o “Provincias Unidas en Sudamérica”, como se prefiere en el Congreso de Tucumán de 1816 para sostener la pertenencia a una causa continental. Y así como los “Argentina” habla de un territorio indefinido, a la vez da nombre a la fragata con la que Hipólito Bouchard realiza la guerra de corso en los más variados mares del mundo
en nombre de las “Provincias Unidas” nombre al que apelan las dos constituciones fallidas de 1819 y 1826. Sin embargo, en los años rivadavianos de la “feliz experiencia” bonaerense una colección de piezas poéticas independentistas se titula “La Lira Argentina”.
Desde 1831, el Pacto Federal culmina en una confederación de estados soberanos –posteriores provincias con sus respectivas constituciones– que delegan la representación exterior y algunos otros poderes en el gobierno de Buenos Aires –Rosas– y en el presidente Urquiza después.
De modo que la República Argentina es una denominación que define a la entidad parida
con la presidencia Bartolomé Mitre de 1862, ¡tras cinco décadas de guerras exteriores y civiles! El art. 35 de la Constitución la establece e incluye otras válidas: Confederación Argentina, Nación Argentina y Provincias Unidas del Río de la Plata.
En rigor no es sino otro paso provisorio: sus límites geográficos son aún ambiguos y la frontera real la señalan aún inmensos espacios aborígenes hasta 1884, cuando, con Roca, la “Argentina” se parecerá bastante en su dibujo a la configuración actual.
Señalando otros hitos en la construcción de la república democrática debe apuntarse la revolución de 1890 que clamaría por una democracia efectiva, la que recién se afirmará con la ley Sáenz Peña de 1914.
Pero las mujeres no votan sino hasta 1951… ¿sería esa la fecha de origen de la democracia republicana? ¿O habrá que merituar también los 50 años en que sucesivas dictaduras interrumpieron repetidamente la vida constitucional?
La historia sin fin que construimos y destruimos cada día renueva y remoza nuestra identidad.
¿Celebramos acaso “ideas” de Mayo? ¿Son ellas abstracciones como la libertad, igualdad, independencia, soberanía popular y/o democracia?
Los hombres de Mayo hicieron una gran revolución en los hechos: política, porque pusieron fin al Antiguo Régimen monárquico y colonial; económica, al abrir definitivamente el comercio con el mundo; social, porque los criollos o americanos desplazan del poder a la casta de españoles peninsulares; militar, porque entronca con una guerra continental y geográfica porque pone en movimiento y desplaza pueblos enteros definiendo nuevos espacios humanos.
Pero los revolucionarios de entonces no respondieron a un plan y mucho menos a ideas inmanentes con los que hoy podamos identificarnos. La mayoría de ellos, empujados por las circunstancias, fueron mucho más lejos de lo previsto y de sus intenciones que, lejos de pergeñar un futuro bajo formas republicanas, a la mayoría de ellos los comprometía con un monarquismo “a la inglesa”.
De cualquier modo, el 25 de Mayo es una fecha de gran significación histórica para el nuevo curso que adoptaron los acontecimientos en el Cono Sur de América: la formación de la Primera Junta marca un hito que merece celebrarse, en la Argentina, como en Paraguay, Bolivia, Uruguay, Chile y Perú: obró como “campana de largada” de la guerra de independencia.
A fin de aceptar las complejidades y meandros de nuestra trabajosa historia –como todas, al fin-, Mayo no es sino el comienzo de una cruenta construcción republicana, que no estaba de modo alguno destinada en forma ineluctable a ser la actual República Argentina, que es, sencillamente, lo que terminó pasando, sin mandato alguno de un “destino manifiesto”.
Analizar los acontecimientos desde sus resultados puede resultar engañoso y, en perspectiva, no prepara para labrar un futuro por naturaleza imprevisto. En momentos en que la inmediatez domina los tiempos políticos, reafirmar esta perspectiva nos permite comprender que los grandes cambios políticos y sociales son siempre consecuencia de múltiples y complejos procesos nacionales, regionales y mundiales, que facilitan la maduración de una dirigencia política que los encabece, tarea, de suyo, de más de una generación.
Hoy, 25 de mayo, renovamos nuestro grito para que esté viva y reviva la Patria… ¿La Patria? ¿Cuál? Esa “inseparable y misteriosa patria”, diría Borges, aquella que diversa y dinámica millones anhelamos construir y queremos disfrutar en nuestro presente. “El pasado es otro país”, tituló Hobsbawm; la realidad, esa única verdad… es el futuro. ■