No solo de ficción vive el amor
Un anaquel especial con libros de investigación, sobre mitos universales o de la cultura popular, puede recortarse pensando en un regalo diferente para el Día de los Enamorados
El “amor cortés” de la Europa medieval tejió una red que se extiende hasta hoy. Y esa emoción gobernada por Cupido llegó a las librerías transfigurada en novedades editoriales. Rescates de textos firmados por autores clásicos, como R.L. Stevenson; novelas que se ubicaron entre los más vendidos, como Una
vida más verdadera, de Inés Garland; comedias elegantes o thrillers se rindieron ante el motivo más trillado de la literatura occidental. Sin embargo, no solo de ficciones vive el amor. Para otros autores, fue objeto de ensayos sobre íconos de la cultura popular, mitos universales, citas en tiempos de redes sociales e investigaciones académicas.
En Primera cita. Amor y decepción en tiempos de Facebook y Tinder (Planeta), Martín de Ambrosio recopila 41 historias de encuentros de pareja. “El método para obtenerlas fue artesanal –cuenta el autor−. Consulté a amigos y compañeros de trabajos para encontrar pistas y así llegar a relatos que resultaran divertidos e insólitos. El resultado es una muestra de cómo se interactúa por estas pampas a la hora de buscar amor o sexo, en el improbable caso de que sean dos cosas distintas”. Los relatos elegidos están “en crudo”, sin intervenciones teóricas ni interpretativas. “Primera cita jamás se propone hacer hipótesis. Eso queda para sociólogos y otros especialistas”, especifica el autor. Varias historias están protagonizadas por habitantes de Buenos Aires y tienen algún tipo de final feliz.
La guionista Carolina Aguirre no abandonó jamás las crónicas amorosas. En El amor, el amor, el amor (Sudamericana) se recopilan sus escritos publicados en la revista de
la nacion. “La primera vez que me llamaron fue hace dos años –dice Aguirre−, cuando un crítico habló de mi trabajo sin aclarar que yo era mujer. Me gusta escribir sobre amor en mis columnas, en la tele, en los libros. Sé que cuando escribo de amor estoy mostrando mis heridas, abriéndome al medio, poniéndome de rodillas”. Para ella, no hay nada más importante y noble que el amor a la hora de escribir. Sabe que persisten los prejuicios. “Cuando un hombre escribe sobre amor, es un artista vulnerable; cuando lo hace una mujer, es una cabecita de novia, una artesana de la pavada. Ellos hacen literatura. Nosotras hacemos chick lit”, ironiza. Sus textos, frescos y ágiles, se nutren de historias cotidianas tocadas por la perspicacia y el humor.
La cosecha editorial de 2017 dejó Migré. El maestro de las telenovelas que revolucionó la educación sentimental de un país (Sudamericana), de la periodista y narradora Liliana Viola. ¿Cómo disfrutar de un amor imposible? ¿Cómo mantener a toda una sociedad en vilo por una historia de amor? Suerte de etnografía de las ficciones románticas del siglo XX, el libro responde esas y otras preguntas. “Gracias a la investigación pude resucitar el espíritu de Rolando Rivas, a los amantes asesinados de Piel naranja y a otros amantes de novela que generaciones enteras miramos por TV –dice la autora−. En la figura de Migré confluye la historia política e íntima de un país que posponía sus preocupaciones y diferencias durante una hora y media para sentir pasiones en diferido”.
Con un enfoque histórico, Laura Fernández Cordero une dos entidades que, en apariencia, poco tienen en común. Amor y anarquismo. Experiencias pioneras que pensaron y ejercieron la libertad sexual
(Siglo XXI) analiza el anarquismo
a partir del efecto que tuvo en las relaciones amorosas y la libertad sexual. “En su lúcida sensibilidad hacia toda opresión, los anarquistas fueron capaces de identificar relaciones de poder y de explotación en espacios como la familia, el hogar y las relaciones de pareja –observa la doctora en Ciencias Sociales−. Criticaron el matrimonio tradicional y propusieron formas libres de relación”. Según la autora, en los debates que tenían lugar en la prensa anarquista, el “amor libre” era parte fundamental de la emancipación humana.
Publicado en España en 2017,
llegó a librerías Historia universal de Don Juan. Creación y vigencia de
un mito moderno (Arpa), del poeta y académico rosarino Edgardo Dobry. De Tirso de Molina a Molière, y de Peter Handke a Juan José Saer, el autor rastrea la perduración de un mito de la cultura occidental. Para Dobry, Don Juan tiene poco que ver con el amor. “En El burlador de
Sevilla (1630) es un compulsivo que repite un ciclo hecho de abordaje, posesión y huida. Don Juan es sobre todo un violador de la palabra dada”, explica Dobry. Luego, el coqueto Don Juan de Molière (1665) discurre acerca de la imposibilidad de quedarse con una sola encarnación de la belleza. En la ópera de Mozart y Da Ponte (Don Giovanni, 1787), el secretario de Don Juan lleva la lista de conquistas de su amo. “Don Juan es un capitalista de sus hazañas y está ansioso por agregar otra línea a la cuenta. En las encarnaciones tardías, jamás consigue consumar el encuentro amoroso. Es a la vez el más vacío y el más prolífico de los mitos modernos. Su verdadero objeto de seducción son los poetas, que sueñan (en todas las lenguas del mundo) redimirlo de la eterna repetición del ciclo”, arriesga Dobry.