La paranoia a que la raza blanca se extinga arraiga entre tiradores y políticos
La idea de un intelectual francés inspiró ataques como los ocurridos en Nueva Zelanda y El Paso
NUEVA YORK.– Desde Pittsburgh hasta Christchurch, y hora también en El Paso, los hombres blancos acusados de disparar y asesinar en masa hacen referencia al mismo miedo paranoide: la extinción de la raza blanca. La amenaza de “el gran reemplazo”, o sea, la idea de que las personas blancas serán reemplazadas por gente de color, aparece citada directamente en el extenso manifiesto escrito por el hombre arrestado en El Paso.
La frase fue acuñada en 2012 por el intelectual francés Renaud Camus, cuyos textos sobre el genocidio blanco reflejan al menos un siglo de ideas supremacistas. Pero algunos expertos ahora temen que la doctrina del “reemplazo” esté siendo adoptada por terroristas blancos que actúan en solitario, y hasta por políticos, lo que genera un clima particularmente peligroso.
“Toda esta serie de tiroteos tienen como elemento en común el temor y la ansiedad generada por esa idea de ser reemplazado”, dice Oren Segal, director del Centro sobre Extremismo de la Liga de Antidifamación. “El que piensa que su raza se va a extinguir, es capaz de cualquier cosa para protegerse”.
En una carta, Camus buscó tomar distancia de los supremacistas blancos y recalcó que la no violencia es central para su filosofía. Sin embargo, no rehuyó decir que cree que los descendientes de europeos blancos corren el riesgo de ser barridos por inmigrantes.
Según datos de la Liga Antidifamación, el tiroteo en El Paso, una
ciudad con alto porcentaje de inmigrantes, fue uno de los atentados más mortíferos del extremismo blanco en Estados Unidos desde las explosiones de 1995 en Oklahoma. Y casi el 75% de los asesinatos extremistas cometidos en Estados Unidos en la última década fueron perpetrados por supremacistas, que adherían, por ejemplo, a la idea del “gran reemplazo”.
Camus rechazó haber tenido algún rol inspirador para el atacante de El Paso, cuyo extenso panfleto, posteado en las redes minutos antes de la masacre, dice que el atentado era en respuesta a “la invasión latina en Texas”. Camus también negó haber tenido alguna influencia en el hombre acusado de matar a 51 personas en las mezquitas de Christchurch, que antes de cometer el atentado escribió un texto con el mismo título del libro de Camus: el gran reemplazo.
Camus cuestiona la idea de que los tiradores hayan leído su libro porque no ha sido traducido al inglés. Los temas del libro, sin embargo, se vienen discutiendo y repitiendo en sitios web de la extrema derecha y en boca de sus gurús.
Los analistas dicen que el texto de Camus indudablemente ha influido en el debate y la evolución del nacionalismo blanco norteamericano. Según Heidi Beirich, directora del Proyecto Inteligencia del Centro de Ayuda Legal Southern, dice que la idea del “gran reemplazo” abona el tópico de conversación más popular entre los supremacistas blancos: el falso concepto de que los blancos están en riesgo de genocidio. Según Beirich, eso implica un giro respecto del discurso de hace 20 años, cuando los supremacistas blancos se limitaban a hablar mayormente de su superioridad racial. Ahora, sus discusiones giran en torno de la creencia de que son víctimas de una invasión no-blanca.
“¿Qué hacés si te invaden?”, se pregunta Beirich para explicar la lógica supremacista. “Tenés que repelar a los invasores”.
Los expertos advierten que las personas con esa mentalidad pueden ser particularmente peligrosas y letales en ese momento.
“El nacionalismo blanco no es nuevo, pero después de lo ocurrido desde Charlottesville hasta Pittsburgh y desde Poway hasta El Paso, lo que tenemos que entender es que no son casos aparte en un diagrama de dispersión”, dice Jonathan Greenblatt, director ejecutivo de la Liga Antidifamación. “Son datos que marcan una tendencia, y esa tendencia señala de manera clara e inequívoca que el supremacismo blanco es una amenaza global”.
La teoría del reemplazo también perpetúa la visión falsa y antisemita de que el fin de la raza blanca responde a una gran conspiración judía. Durante la marcha de hace dos años en Charlottesville, Virginia, un supremacista blanco gritó: “Los judíos no nos van a reemplazar”, mientras sostenía una antorcha en la mano. En abril de este año, un atacante ingresó en una sinagoga de Poway, California, y empezó a disparar. Las autoridades creen que antes del ataque el tirador posteó en las redes un manifiesto plagado de agravios racistas y antisemitas. Como el texto de El Paso, el panfleto manifestaba su apoyo a la matanza de Christchurch y advertía sobre “el gran reemplazo”.
“Usan la teoría conspirativa de moda para darle sentido a sus vidas y justificar su visión racista, antisemita y xenofóbica del mundo”, dice Greenblatt.
En numerosas oportunidades, el presidente Donald Trump ha calificado de “invasión” a los migrantes que quieren ingresar a Estados Unidos, y su idea de construir un muro fronterizo es del tipo de cosas que excita a los adherentes a la teoría del reemplazo, dice Jeff Schoep, exlíder de una organización neonazi. “Probablemente sea uno de los mayores miedos que tiene la gente del movimiento: ser reemplazados”, dice Schoep, que hoy se ha convertido en una voz de denuncia contra el supremacismo blanco.