Elo­gio de la so­li­da­ri­dad

La Nueva - - OPINIÓN - Por Ro­ber­to Fer­mín Ber­tos­si

El miér­co­les pa­sa­do, ce­le­bra­mos la “so­li­da­ri­dad he­cha car­ne” a raíz del na­ci­mien­to de la Ma­dre Te­re­sa de Cal­cu­ta, cu­yo “dar­se” fue tan fe­cun­do y ejem­plar­men­te elo­cuen­te que “sa­cu­dió y ad­mi­ró” al mun­do en­te­ro.

En­tre no­so­tros, no otra co­sa que esa mag­ná­ni­ma so­li­da­ri­dad es la que se ha­ce pre­sen­te, sin ir más le­jos, pa­ra afron­tar los es­tra­gos hí­dri­cos só­lo en Cór­do­ba a prin­ci­pios de es­te año o re­cien­te­men­te, an­te sus ré­pli­cas (pre­vi­si­bles), en las pro­vin­cias de Bue­nos Ai­res y San­ta Fe.

Los ar­gen­ti­nos, des­de su so­li­da­ri­dad, ex­hi­ben su me­jor ca­pi­tal hu­mano, pe­ro tam­bién des­nu­dan im­pe­ri­cia, in­efi­cien­cia e im­pre­vi­si­bi­li­dad gu­ber­na­men­ta­les, a las que, pre­ci­sa­men­te, “nues­tros so­li­da­rios”, co­mo pue­den, sa­len a su­plir es­pon­tá­nea, opor­tu­na y si­len­cio­sa­men­te.

Exac­ta­men­te, de esas “ano­ma­lías y co­rrup­te­las pú­bli­cas” pro­vie­ne el aban­dono de ju­bi­la­dos, de abo­rí­ge­nes, de ex­com­ba­tien­tes, de maes­tros y mé­di­cos ru­ra­les; de la in­fra­es­truc­tu­ra, la tra­ge­dia de On­ce, Cro­mag­nón, las inun­da­cio­nes, los in­cen­dios y las nue­vas es­cla­vi­tu­des.

¿Cuán­tas es­cla­vi­tu­des y dis­va­lo­res? Es­cla­vos de la in­di­gen­cia, de los anal­fa­be­tis­mos, de la de­socu­pa­ción, de la men­ti­ra y del INDEC, de los ad­mi­nícu­los tec­no­ló­gi­cos, de la co­rrup­ción, de la dro­ga, de la pros­ti­tu­ción, de lo su­per­fi­cial, del con­su­mis­mo, de la ig­no­ran­cia, de gre­mios y cor­po­ra­cio­nes, del ci­nis­mo, de la te­le­vi­sión y de la es­tu­pi­dez…

Pe­no­sa­men­te, con la de­gra­da­ción de fun­cio­na­rios, le­gis­la­do­res y el des­cré­di­to de­ri­va­do del pé­si­mo ser­vi­cio e ima­gen de la jus­ti­cia, lo­gra­ron in­tro­yec­tar­nos una tre­men­da con­vic­ción: “En es­tas cir­cuns­tan­cias, la de­mo­cra­cia mis­ma re­sul­ta un sis­te­ma im­po­ten­te pa­ra in­ves­ti­gar y con­de­nar de­li­tos co­me­ti­dos por au­to­ri­da­des pú­bli­cas”.

Pe­ro en­ton­ces, an­te Es­ta­dos ano­di­nos, co­rrom­pi­dos e in­do­len­tes que nos han des­pro­te­gi­do de­ján­do­nos “tan so­los”, ¿quién de­be ejer­cer el go­bierno lo­gran­do el bien co­mún?

¿Los po­lí­ti­cos ele­gi­dos por el pue­blo o, im­pro­pia­men­te, Cá­ri­tas, Red So­li­da­ria, lo que que­da del no­ble ejér­ci­to ar­gen­ti- no, bom­be­ros vo­lun­ta­rios, las ONG, el Pa­dre Pe­pe, el cu­ra pá­rro­co de Sal­to, las igle­sias, al­gu­nas ra­dios, clu­bes, de­por­tis­tas y ar­tis­tas so­li­da­rios?

¿Quié­nes se apro­pia­ron de los re­cur­sos pú­bli­cos des­ti­na­dos es­pe­cí­fi­ca­men­te a in­fra­es­truc­tu­ra? Ejem­plos: I) Pa­ra un sis­te­ma de desago­te coor­di­na­do e in­te­gra­do fe­de­ral­men­te, pa­ra eva­cuar y, en lo po­si­ble, aco­piar es­tra­té­gi­ca­men­te to­do excedente hí­dri­co; II) Pa­ra un pro­gra­ma de ca­mi­nos y au­to­pis­tas que co­nec­ten, apro­pia­da y su­fi­cien­te­men­te, pro­vin­cias, mu­ni­ci­pios, ciu­da­des, ba­rrios, re­gio­nes ur­ba­nas y ru­ra­les, etc.; III) Pa­ra “el re­ci­cla­je de la ex­ce­len­te red fe­rro­via­ria fe­de­ral ar­gen­ti­na”, de la cual, só­lo en Cór­do­ba, pro­pie­ta­rios ru­ra­les es­ta­ble­ci­dos a la ve­ra en ru­tas pa­ra­le­las (1, 10, 17, etc.) “con­fis­ca­ron” tie­rras fis­ca­les, dur­mien­tes, rie­les e ins­ta­la­cio­nes fe­rro­via­rias pa­ra pro­ce­der con to­da vo­ra­ci­dad a in­cre­men­tar per­ver­sa­men­te mo­no­cul­ti- vos, sin que nin­gu­na pro­cu­ra­ción ni fis­ca­lía es­ta­tal ha­ya re­cla­ma­do por tan­to bien pú­bli­co, im­pres­crip­ti­ble.

Pre­con­clu­si­va­men­te, sin de­mo­ra de­be­re­mos en­con­trar el ca­mino pa­ra una eman­ci­pa­ción ciu­da­da­na, man­co­mu­na­da­men­te so­li­da­ria, que nos li­be­re “a tiem­po” de tan­tas es­cla­vi­tu­des y de­ni­gra­cio­nes pro­pias de dis­va­lo­res inacep­ta­bles.

Só­lo así po­dre­mos ir re­cu­pe­ran­do, sin in­ter­me­dia­rios ni po­li­ti­que­rías, el se­ño­río per­so­nal pro­pio “de ser”, de ser dig­nos, “li­bres”, “sin due­ños ni mie­dos ni es­ta­fas”; un ser per­so­nal más abier­to al en­cuen­tro y cui­da­do re­cí­pro­co con el otro… ¡pe­ro a buen res­guar­do de to­do co­rrup­to!

Oja­lá en­ton­ces que la me­mo­ra­ble y fe­cun­da ‘go­ta en el mar’ de Ma­dre Te­re­sa nos sal­pi­que con un di­lu­vio de dig­ni­dad, de ar­gen­ti­ni­dad, de sa­cie­dad e in­de­pen­den­cia; con un ca­ta­clis­mo re­ge­ne­ra­dor y sa­lu­tí­fe­ro que des­pier­te e in­cre­men­te so­li­da­ri­da­des in­com­bus­ti­bles que sir­van tam­bién pa­ra re­for­ta­le­cer e im­buir ins­ti­tu­cio­nes y po­de­res des­de un vo­to po­pu­lar nue­vo, con más ra­cio­na­li­dad y so­li­da­ri­dad pa­ra más se­ño­río ciu­da­dano y nin­gu­na es­cla­vi­tud po­pu­lis­ta.

Fi­nal­men­te, en to­do ca­so, que só­lo se inun­de –de­fi­ni­ti­va­men­te- to­da es­co­ria po­lí­ti­ca jun­to a las ca­ri­ca­tu­ras de­mo­crá­ti­cas y a los si­mu­la­cros re­pu­bli­ca­nos.

An­te Es­ta­dos ano­di­nos, co­rrom­pi­dos e in­do­len­tes que nos han des­pro­te­gi­do de­ján­do­nos “tan so­los”, ¿quién de­be ejer­cer el go­bierno lo­gran­do el bien co­mún?

Ro­ber­to Fer­mín Ber­tos­si de la CO­NEAU.

es ex­per­to

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