Las ideas no se matan
En algunos ámbitos se incentiva la opinión de que la Unión Cívica Radical está en vías de extinción, que puede desaparecer o ser absorbida en alguna moderna coalición.
Distintos analistas del pensamiento político deben realizar forzadas acrobacias teóricas para sostener su nueva visión del viejo cuento del fin del radicalismo. Para ello, se recurre a datos sesgados e interpretados sin considerar años de experiencias históricas.
La historia política nos indica qué significa cada suceso, lo valoriza en su tiempo y debe ayudar a construir una filosofía política: debemos aprehender el hecho y su significado, pues el simple recitado de los sucedido no es más que una anécdota.
La primera vez que se tuvo noticia de la extinción del radicalismo fue el sábado 2 de julio de 1896, cuando miles de ciudadanos acompañaban el cuerpo de Leandro Alem a su última morada. Nunca antes en la Argentina una multitud semejante había despedido a un político.
Sin embargo, algunos dirían que era el cortejo fúnebre de la propia UCR. Años más tarde, en las primeras elecciones libres, asumiría el primer presidente radical.
En 1945, durante el predominio del peronismo, la UCR apenas quedó con el histórico bloque de los 44. Quienes anticipaban la desaparición definitiva del radicalismo nunca contemplaron que, entre sus miembros, Arturo Illia se constituiría en uno de los presidentes más destacados de la república y que Ricardo Balbín no llegó a serlo porque el destino le deparaba ser el apóstol de la unión de los argentinos.
Durante la última dictadura militar, fueron constantes las posturas que auguraban la extinción de los partidos y sus ideas. Tampoco sospecharon aquellos escribas que sería la UCR la que recuperaría la república y la democracia de la mano de Raúl Alfonsín.
Su salida anticipada del poder sería la nueva causa válida para quienes insistían en proclamar una crisis terminal en el partido.
Sin embargo, en 1999, la ciudadanía otra vez confió en la UCR, posibilitando la llegada de la Alianza al gobierno nacional. Diversos motivos confluyeron para la des estabilización final del gobierno de Fernando de la Rúa. La UCR, como siempre, se hizo responsable de sus aciertos y sobre todo de sus errores, aunque esto no evitó que se levantaran nuevamente las voces de los agoreros.
Cuando la sociedad percibió que soplaban vientos de autoritarismo en la república, volvió su mirada al viejo partido. Y otra vez el radicalismo se encontró a la altura de sus responsabilidades históricas.
El 14 de marzo de 2015, en Gualeguaychú, reunido en una asamblea orgánica, el radicalismo derribó prejuicios y forjó los consensos mayoritarios que permitieron derrotar un régimen corrupto y de características ideológicas autocráticas.
Nuestra identidad
La historia del radicalismo –sobre todo el de Córdoba– es la historia del sacrificio en el acontecer político argentino en los últimos 125 años. Nos lanzamos durante un siglo y cuarto a procesos electorales con sus alternativas de triunfos y derrotas, sin especulaciones.
Es por ello que debemos definir la responsabilidad que atañe ahora al radicalismo en el desarrollo del actual Gobierno nacional.
¿Puede una fuerza centenaria, con presencia territorial y parlamentaria en toda la república, estar en una suerte de autismo colectivo, que no opina, no dice, no define?
¿Puede la Unión Cívica Radical dejarse arrastrar por necesidades electorales o coyunturas fugaces?
Nos debemos un debate sincero, superador y de futuro, que nos lleve a definir cuál será nuestro rol dentro del frente Cambiemos. Si simplemente continuará siendo una combinación electoral-parlamentaria o si se constituirá en una verdadera herramienta política, en cuyo seno el radicalismo aporte su visión política y social de la democracia.
Esto surge por la fundamentación conceptual y la defensa de nuestra identidad, que así concebida no puede ser confundida con sectarismo ni especulación.
Con todo respeto, y sin pedantería, no hay en el país organización política con mayor trayectoria que el radicalismo.
Ninguna organización política ha podido subsistir a las procelosas aguas de la política argentina como lo han hecho la Unión Cívica Radical y el peronismo. Aun las que ocuparon lugares en los ejecutivos y legislativos nacionales o provinciales, como la Ucri, el MID, el PI, la UCD, Modín; los más actuales, como Acción por la República, Frente Grande, Frepaso, ARI, Recrear, el GEN, etcétera, fueron como el relumbrón de la centella que se confunde con una estrella en la oscura noche de los campos.
Intentando desentrañar el porqué del error de aquellos sepultureros precoces del radicalismo, encuentro que nunca llegaron a comprender que la Unión Cívica Radical no es sólo una organización política, mucho menos un movimiento. El radicalismo es una religión cívica. Es una idea trascendente que proviene de una raíz profunda que se alimenta del ser nacional, contra la inmanencia de la nada. * Secretario del Comité Central de la UCR Córdoba
CUANDO LA SOCIEDAD PERCIBIó QUE SOPLABAN VIENTOS DE AUTORITARISMO EN LA REPúBLICA, VOLVIó SU MIRADA AL VIEJO PARTIDO.