Elogio de la duda ¿

Hay casos en los que la duda debiera ser bienvenida? ¿Existen situaciones en las que la incertidumbre podría ser incluso hasta agasajada?

¿Cómo operan las tradiciones religiosas –o al menos la judía– en torno de semejante aparente desplante?

Son demasiados aquellos que asocian la palabra “duda” con un concepto supuestamente antirreligioso, como si en esas cuatro letras se agazapara una especie de enemigo feroz de las inmaculadas creencias y sus tan seguros creyentes. Pues he aquí que nada de eso es cierto en lo que se refiere al judaísmo, al menos desde mi punto de vista.

A la duda no debe temérsele, sino todo lo contrario: es menester abrazarla. Si ese no es el caso, si la certeza absoluta es el sello de quien alguna creencia sostiene, es bastante probable que su acérrima defensa ideológica –carente de todo interrogante– conduzca a sendas más apegadas al fanatismo que a cualquier otra cosa.

Un hermoso gesto del Talmud, ese texto en el que nuestros sabios de antaño volcaban sus mejores pensamientos (no siempre, por supuesto), nos dejó una frase elocuente que hallo por lo menos luminosa para este pequeño y dubitativo abordaje. Lo escribieron, de forma sencilla, así: “Enséñale a tu lengua a decir ‘no sé’”.

Tal acto de humildad era más que nada una confesión de una profunda verdad. Digamos, de paso, que toda humildad apunta hacia el territorio de lo cierto. Y en nuestro periplo, más aún, ya que es precisamente la certeza la mayor beneficiaria de toda duda, siempre y cuando se la bientrate, siempre y cuando sea un preludio de una verdad más desarrollada y más solidificada, hasta el surgimiento de una nueva duda que eternice cada una de esas preciosas búsquedas.

Ahora bien, tampoco es necesario exagerar la cuota y pretender con impunidad que sea sólo la duda la que nos gobierne, porque de ser así, su mera y solitaria presencia implicaría un enorme abandono de toda sustancia, de todo vestigio de veracidad y de toda creencia.

En su justa medida, por cierto, la incertidumbre puede (y suele) generar mayor nitidez y una mejor visibilidad, también en los a veces esquivos ámbitos de las tradiciones religiosas.

Si la duda es siempre mal vista, habremos cedido entonces nuestra fe a los extremistas, esos adoradores de las certezas vacuas, los idólatras de la verdad a secas.

De esto no me cabe duda.

* Rabino, miembro del Comipaz