El Papa y su palabra “non sancta”
Con metáforas sobre la siembra y la cosecha, Esquilo explicaba que la desmesura conduce al “error” y desemboca en “las lágrimas”. El dramaturgo de la Grecia antigua entendía sobre calamidades y desdichas causadas por errores engendrados en desmesuras, ya que era un gran exponente de la tragedia.
Si el papa Francisco reflexionara sobre la relación entre las afirmaciones desproporcionadas y las consecuencias que pueden provocar, quizá se disculparía por haber equiparado legalizar la interrupción del embarazo con el nazismo. Debiera hacerlo, porque semejante desmesura podría instar a la violencia.
Aunque no haya sido su intención alentar actos violentos, las afirmaciones que hizo implican violencia en sí mismas. Marcar a personas con ese anatema es señalarlas para hacerlas blanco de abominaciones.
Anatemizar de ese modo equivale a execrar en masa. Sobre todo si quien lo hace no es un barrabrava, sino el jefe de una religión con millones de seguidores, entre los cuales siempre hubo fanáticos que, a contramano del mensaje evangélico, tienen más facilidad para aborrecer que para amar, comprender y ayudar.
Tal vez por llevar tanto tiempo sin pisar su país, Jorge Bergoglio haya olvidado que los argentinos son divisibles en bandos que se desprecian.
No es difícil vislumbrar los niveles de fanatismo y la profundidad de la fractura que puede causar un debate como el actual.
En las dos veredas hay fanáticos, y por la misma razón: el dogmatismo. En la vereda prolegalización, hay grupos que ideologizan la cuestión convirtiéndola en un dogma. En la otra, está el dogma religioso engendrando convicciones absolutas.
Demasiados siglos y demasiada sangre derramada por cruzados, por inquisidores y por ideologías confesionales, como el falangismo español, explican por qué debe ser cauto un líder religioso.
Respecto de la interrupción del embarazo y de los demás temas en los que la religión es una intrusa en las discusiones de la sociedad secular, en la misma vereda del Papa hay una legión que lleva meses desparramando odio en las redes.
Hay mentes abyectas que describieron como “justicia divina” la muerte del hijo y de la exesposa de Luis Naidenoff porque ese senador radical apoya la legalización. Es fácil imaginar cuán miserable hay que ser para vomitar esa bilis viscosa.
En la misma vereda, que confunde mensaje evangélico con política eclesiástica, está el médico que defiende no aplicar anestesia a las mujeres que aborten. También el policía que llama a “hacer tiro al blanco con los pañuelos verdes”.
Los grupos de poder que siempre usan su influencia para, desde las sombras, perjudicar a periodistas, a artistas y a dirigentes que estén en la otra vereda incrementaron su accionar cuando en las catedrales argentinas se habló de “homicidio”.
Esos pronunciamientos multiplicaron insultos y violentas descalificaciones que aparecieron al pie de los artículos que defienden la secularidad en las leyes y cuestionan que la Iglesia Católica pretenda legislar. Porque esa es la cuestión central: las leyes de los humanos son cuestiones de los humanos, no de los dioses.
Hubo legiones que amenazaron a quienes sostienen que, en este tema, la mejor ley será aquella en la que una parte no le imponga su convicción ni obligue a la otra parte a nada que vaya contra sus principios. Y parece claro que la legalización no obliga a nadie a interrumpir embarazos.
En la dirigencia política contraria al proyecto, hubo discursos fundamentalistas y delirantes. Pero también hubo muchos que defendieron responsablemente su rechazo a la legalización con argumentaciones serias.
En Cambiemos y en el peronismo, hubo voces sensatas y equilibradas que argumentaron contra la ley. Discursos que no azuzan censuras y descalificaciones violentas.
La desmesura comenzó en los altares. Si algunos sermones en catedrales argentinas envalentonaron a hordas de inquisidores y miserables a salir como chacales a desparramar insultos y amenazas, cuánta violencia más podría esta parte sentirse autorizada a “cazar brujas” si escucha a un papa que llama nazi a la otra parte.
Nazismo es sinónimo de exterminio y crueldad. ¿Cree de verdad el Papa que son genocidas las democracias europeas y las demás potencias de Occidente y del resto del mundo que optaron por la legalización?
Si no llama genocidas a regímenes que están masacrando para sostenerse, y no se lo dijo ni siquiera a Isis cuando exterminaba a cristianos, a alauitas, a kurdos y a chiítas en Irak y en Siria, ¿no le parecerá desmesurado semejante anatema para este caso?
* Politólogo