De grietas y puentes: ciencia, religión y educación
Las grietas existen desde hace muchos siglos: esclavos y libres, paganos y cristianos, pobres y ricos, creyentes y no creyentes. La lista de los bordes de las numerosas fisuras de las sociedades humanas podría continuar casi al infinito.
También podría enumerar los puentes construidos por personas que han trabajado por cerrar heridas y no por agudizar conflictos.
Los que buscan superar grietas pasan a la historia como constructores de justicia y de paz. Se trata, al final de cuentas, de cómo queremos ser recordados: creadores de división o promotores de diálogo. Yo me inscribo en el segundo grupo, y me imagino que así lo hace la gran mayoría de la humanidad.
Una de las grietas más famosas que ha afectado y aún pesa sobre las sociedades occidentales es el conflicto entre ciencia y religión. En particular, fue en la segunda mitad del siglo XIX cuando se profundizó la grieta entre ciencia y religión.
Un ejemplo es el surgimiento del caso Galileo, tal como lo conocemos hoy. Sin dejar de reconocer el sufrimiento de Galileo Galilei como lo hizo el mismo Juan Pablo II en 1979, cuando dirigió un llamado para que se emprendiera una nueva investigación histórica. “Galileo –afirmaba Juan Pablo II– tuvo que sufrir mucho, no sabríamos ocultarlo, de parte de hombres y organismos de la Iglesia”.
Es importante ser conscientes de que el conflicto entre ciencia y religión se agudiza en ambos lados de la grieta a raíz de la interpretación del sufrimiento de Galileo. Desde entonces, extremistas en ambos lados han contribuido a agudizar las tensiones, si bien es cierto que en las últimas décadas parece predominar una actitud dialoguista.
Por cierto, la educación en ambos mundos contribuye a facilitar la predisposición al diálogo que ayuda a entender la alteridad y la diversidad sin querer eliminarlas.
Me disculpo con el benévolo lector por la autorreferencialidad, pero a veces no nos queda más remedio que hablar desde la propia experiencia. Pertenezco a mundos distintos casi sin proponérmelo. Nacido en una típica familia cordobesa católica, educado en el colegio Escuelas Pías, soy egresado de la Facultad de Matemáticas, Astronomía y Física (Famaf), de la Universidad Católica de Córdoba, con gran gratitud a profesores y a compañeros. Hice el doctorado en Astronomía en la universidad estatal de Padua, en Italia, ¡donde Galileo fue profesor! Fui docente de Astronomía en la universidad, también estatal, de Arizona, en Estados Unidos. Hice estudios de filosofía y teología en universidades eclesiásticas en San Miguel y en Roma. Hoy soy investigador de Conicet y docente de filosofía en la Universidad Católica de Córdoba.
Confieso que me siento muy a gusto en el ámbito de la universidad pública. En resumen, quiero decir que se puede ser católico y estar a favor de la educación pública y del desarrollo científico de un país.
Con el objetivo de ofrecer un espacio en la UCC para que la comunidad académica pudiera tratar temas relacionados al diálogo ciencia-religión, en 2017 propuse la creación de la cátedra libre sobre Ciencia, Religión y Educación.
Dicha cátedra busca llegar a toda la sociedad cordobesa en sus distintos componentes. El tema adquiere, además, especial relevancia si se tiene en cuenta que este año se han incorporado las facultades de Filosofía y de Teología, que los jesuitas teníamos en San Miguel.
Sin lugar a duda, el diálogo ciencia-religión no puede restringirse al ámbito de los expertos. Una actividad importante de la cátedra ha sido la reciente jornada dirigida a docentes de nivel secundario, que tuvo lugar el pasado 25 de agosto.
Este año la propuesta tuvo como tema de reflexión la vida en el universo. Creo que la escuela secundaria debería ser el espacio donde las nuevas generaciones se ejerciten en un diálogo abierto, que haga posible el abordaje de temas importantes y profundamente humanos desde un enfoque multidisciplinar. El tema de la búsqueda de otros mundos habitados puede resultar una excelente palestra.
En fin, este es un intento por promover una actitud de diálogo en estos tiempos tan necesitados de puentes.
LA EDUCACIÓN EN AMBOS MUNDOS CONTRIBUYE A FACILITAR LA PREDISPOSICIÓN AL DIÁLOGO QUE AYUDA A ENTENDER LA ALTERIDAD Y LA DIVERSIDAD.
* Jesuita astrónomo, investigador de Conicet-U6CC, exdirector del Observatorio Vaticano