San Francisco tiene visitas a su cementerio
Una ONG organiza recorridos para escuelas y vecinos. El paseo se nutre de historias y de leyendas de la necrópolis.
La ciudad de San Francisco lleva adelante un programa de visitas guiadas a su cementerio, para que todos los vecinos puedan conocer ese pedazo de la historia. Ofrece el circuito la ONG Archivo Gráfico y el Museo de San Francisco y la Región.
SAN FRANCISCO. Sabido es que el Cementerio de La Recoleta, en Buenos Aires, recibe a miles de visitantes por mes, del país y del exterior, que lo recorren como sitio de interés turístico, arquitectónico e histórico. Pero mucho menos conocido es que en algunas ciudades cordobesas se hacen visitas guiadas para reconocer el valor patrimonial que esconden sus propios cementerios.
San Francisco es un caso. No se trata de turistas, sino de un recorrido preparado para sus propios vecinos.
El Archivo Gráfico y Museo de San Francisco y la Región (AGM) ofrece ese circuito como “otro camino” para conocer la historia local y brindar desde otra perspectiva cómo se fue moldeando a través del tiempo.
Arturo Bienedell, presidente de AMG, cuenta que estas visitas guiadas surgieron tras un pedido de un docente de un colegio secundario. Hecha una, decidieron que valía ampliarlas para el público en general. La experiencia lleva varios años ya.
“El recorrido abarca el antiguo cementerio municipal y el de la comunidad hebrea sanfrancisqueña, que data de 1929. En las visitas se ve desde lo patrimonial hasta el valor arquitectónico y social”, explica Bienedell.
Como sucede en el Cementerio de La Recoleta, el paseo por el lugar sagrado sanfrancisqueño comprende, a otra escala, a panteones, mausoleos y tumbas pertenecientes a personalidades destacadas de esta comunidad. “Son unos 1.200 metros en el sector más histórico, en el cual se visitan los lugares de las familias más tradiciona- les hasta tumbas de los vecinos más destacados o conocidos de diferentes épocas”, detalla.
Bienedell menciona una particularidad: la familia Tampieri fue una de las pioneras más ricas y poderosas que tuvo la ciudad. Uno de sus sellos distintivos fue el diseño y construcción de sus propias viviendas y fábricas, muy ostentosas, cuidando cada detalle arquitectónicos y con los mejores materiales traídos de diferentes partes del mundo. Ricardo Tampieri, por caso, construyó para vivir con su familia un palacio, que terminó siendo con el paso del tiempo la sede del Gobierno municipal y que ahora es preservado para la creación de un museo.
Pero respecto a su última morada, el empresario no tuvo previsto ningún lugar en el cual depositar sus restos. “Ricardo y su esposa fueron sepultados en dos nichos prestados. Años más tarde, sus hijos construyeron un panteón familiar, pero muy sencillo y lejos del lujo que sobresalía en las otras construcciones de esta familia”, marca Bienedell.
Cambios de hábitos
El titular de AMG relata que descubrieron con esta experiencia que muchos jóvenes nunca habían visitado un cementerio y que sus familias casi no practicaban los rituales fúnebres que en otras épocas eran omnipresentes y significativos.
Para explicar estos cambios de hábitos, los integrantes del AGM hacen referencia en el recorrido a cómo se realizaban los velatorios en las casas familiares antes de que se abrieran –en la década de los ’70– las salas velatorias, así como los ritos familiares para homenajear al difunto y cómo lo fúnebre incidía en la soltería de muchas mujeres, que no podían salir de sus hogares ni socializar hasta que se “levantara el duelo”.
Para las nuevas generaciones, es como si se les hablara de otro mundo, muy ajeno.
Otro capítulo está dedicado a contar cómo eran los festejos del Día de los Muertos. “Ese día nadie trabajaba y todos iban al cementerio. Se trataba de una conmemoración familiar y social importante. Chicos y grandes se pasaban la jornada completa compartiendo hasta el almuerzo con familiares que, posiblemente, no veían muchas veces en el año. Iban visitando las diferentes tumbas y socializaban con personas con las cuales pocas veces tenían la oportunidad de encontrarse”, acota Bienedell.
El gran misterio
En el recorrido, unos minutos toma contar la historia de Antonia Montanari, la “santita laica”, asumido como uno de los grandes misterios de San Francisco.
Esta joven italiana de 19 años había llegado a esta ciudad junto a su padre y a su hermano, y murió tras enfermarse en 1900. El poco registro que queda de su corta vida fue que habría trabajado como personal doméstico en una familia relacionada con los Tampieri y después de su fallecimiento no se tuvieron noticias de sus familiares.
Su cuerpo fue depositado en un panteón y cuando se cumplieron 25 años de su muerte se habría querido reducir sus restos para colocarlos en el glosario, porque ningún familiar se hacía cargo de los gastos. “La sorpresa que se llevó el personal del cementerio porque, a pesar de los años, el cuerpo estaba intacto”, aseguró Bienedell.
Esa novedad comenzó a correr y pronto se transformó en una leyenda popular que aseguraba que ella concedía milagros.
Su tumba se trasformó en una especie de santuario y está, aún hoy, forrada de placas, en las cuales se leen agradecimientos por “las gracias recibidas”. Antonia se convirtió en una “santita popular”. A pesar de su lejana muerte, todavía quedan algunos que se acercan a su tumba con alguna petición.
Resguardar el patrimonio Desde AGM, una ONG con fines culturales, se señala que no existe ninguna ordenanza local que resguarde y proteja el patrimonio arquitectónico que representa el cementerio. Algunas construcciones tienen más de 100 años y representan no sólo hitos del pasado, sino que además ostentan valor arquitectónico y cultural.
“EN EL PASADO, EN EL DÍA DE LOS MUERTOS, CHICOS Y GRANDES SE PASABAN LA JORNADA COMPLETA YENDO DE TUMBA EN TUMBA”.