La Córdoba jesuita. A 20 años de ser declarada Patrimonio de la Humanidad
A dos décadas de ese hito, un balance del impacto positivo que representó el reconocimiento internacional y los puntos pendientes que quedan para afianzarlo.
Noemí Lozada de Solla, Lucille Barnes y Mario Borio, afincados en Alta Gracia, forjaron la idea matriz que llevaría a que la Unesco, la institución de Naciones Unidas enfocada en cultura y educación, le reconozca a Córdoba su primer “patrimonio mundial”.
Este domingo se cumplen 20 años de aquel hito, por el que el Camino de las Estancias Jesuíticas, que incluye cinco sitios en el interior provincial y la Manzana de las Luces en la ciudad de Córdoba, obtuvo ese valioso reconocimiento internacional.
Aquella idea transformada en tesis de trabajo concluyó en un expediente de 36 kilos de peso que fue entregado en París (Francia) en junio de 1999 y que partía del hecho de que la presencia trascendente de los jesuitas en Córdoba no había quedado reducida a polvo y olvido. Por el contrario, muchas de las construcciones históricas se encontraban en buen estado o podían recuperarse sin tanta inversión.
La labor de esos tres “indispensables” incluyó documentar lo existente, darle coherencia como circuito, acompañar a los veedores internacionales y, especialmente, sumar en el intento a todas las jurisdicciones que comparten la propiedad de los sitios de un conjunto repartido por varias zonas de la provincia: los gobiernos de Córdoba y de la Nación, la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), la Compañía de Jesús y el consorcio familiar dueño de Santa Catalina.
Pero la declaración, obtenida el 29 de noviembre de 2000, no hubiese sido posible si en el camino no se hubiesen ido sumando las manos de otros. Mónica Riscinoff de Gorgas, Silvia Roggero, Norberto Roma y Carlos Page, por ejemplo, desde lo técnico. Y funcionarios como Pablo Canedo,
Josefina Piana, el entonces gobernador José Manuel de la Sota y Hugo Juri, por entonces ministro de Educación nacional y ahora rector de la UNC, entre otros.
Pasados 20 años, la sensación es que ser reconocido como Patrimonio Cultural de la Humanidad sirvió para salvar al conjunto de un probable destino de mayor olvido y deterioro, y para reforzarle a Córdoba una identidad vinculada a un pasado que tuvo mucho que ver con la educación y que le hizo ganar el mote de “la Docta”. Además, puso en el mapa a Córdoba como destino para el turismo cultural internacional.
Muchos puntos altos
Para el actual director de la Estancia Jesuítica Jesús María, Carlos Ferreyra, “más que una declaratoria de la Unesco, fue un reconocimiento que sirvió para poner en el mapa al conjunto, para desarrollar políticas culturales y turísticas que fueran más o menos de la mano y que visibilizaran al conjunto como tal y no como individualidades”. “Eso –añadió Ferreyra– permitió que las administraciones tanto nacional como provincial se preocuparan un poco más por las estancias jesuíticas. Sirvió para que nombraran más personal y más capacitado. Y, sobre todo, para estar en la opinión pública de manera casi permanente”.
Josefina Piana, quien fue directora del área de Patrimonio provincial durante una década, trazó su balance: “Cumplimentamos una primera parte importante en cuanto a planificación y a restauración. Eso representó una mejora. Pero empezó a empalidecer luego, en los últimos ocho o nueve años, porque ya no hubo inversiones ni profesionales capacitados para manejar el tema”.
Pablo Canedo, presidente de la Agencia Córdoba Cultura en 2000, también enumeró puntos a favor que dejan los 20 años: “Se puso en valor los muros que custodian la memoria jesuita, se diseñó un circuito con los
claustros académicos y las estancias y postas para entender cómo funcionaba el sistema educativo y económico de la institución. Y el conjunto arquitectónico comenzó a promocionarse en ferias internacionales de turismo como modelo de organización y desarrollo que determina en gran medida la identidad cordobesa”.
Sin la presión que impone la declaración de la Unesco, ese patrimonio seguramente estaría hoy en peor estado y desconectado entre sí.
La lista de pendientes
Mónica Riscinoff de Gorgas, exdirectora del Museo de Alta Gracia, coincide con Piana y con Ferreyra en que el “plan de gestión” del conjunto que se presentó ante Unesco casi no se cumplió. “Entiendo que las asignaturas pendientes son responsabilidad de las autoridades nacionales, provinciales y universitarias. Se necesitan convenios entre las distintas jurisdicciones para la generación de recursos financieros que posibiliten investigaciones tendientes al ordenamiento territorial y de usos del suelo, a la conservación, a la protección de los entornos y al desarrollo de estrategias comunicacionales comprendiendo al turismo como medio de desarrollo local”, opinó.
En el mismo sentido, Piana acotó: “Tiene que haber voluntad de las autoridades. La Comisión Nacional de Museos tiene algunos miembros con muchísima capacidad, pero no cuenta con recursos propios. Y en la provincia, las autoridades están más preocupadas por los caminos, las rutas y los puentes que por la conservación de ese patrimonio cultural que debe incluir también al patrimonio natural que lo circunda”.
El director del Museo de Jesús María citó como otro punto pendiente la falta de articulación entre las distintas jurisdicciones que componen el conjunto: “Como red, el patrimonio jesuítico de Córdoba no funciona. Hemos estado yendo a las reuniones y no funciona. Hay que darle una vuelta de tuerca para que se coordine. Un simple ejemplo son estas conmemoraciones por los 20 años, en las que cada uno hace su propio festejo porque el responsable de esta red no articuló”, acotó Ferreyra.
La lista de asignaturas incompletas incluye también más profundos trabajos de investigación, el nombramiento de personal técnico idóneo para intervenir en restauraciones, la asignación de mayores partidas presupuestarias para mantenimiento y recuperación de bienes muebles y edilicios, entre varios otros.
Respecto de las estancias más lejanas y sin entorno urbano, como La Candelaria y Santa Catalina, el arquitecto Javier Correa –de la familia propietaria de Santa Catalina– aportó también como pendiente: “Tenemos problemas con la provisión de servicios como agua y luz, y con la generación de la basura, además de alteraciones del ambiente con deforestaciones e incendios que han puesto al patrimonio varias veces en peligro. Habría que coordinar con los gobiernos de Córdoba y de la Nación para impedir que se agraven esos problemas y para que intervengan más en la protección”.
La Estancia La Candelaria, en el departamento Cruz del Eje, experimentó hace apenas días una situación de alto riesgo al salvarse de los incendios en esa región por apenas metros, aunque sufrió impactos en sectores como la ranchería y el sistema hidráulico.
Una orden con mucha historia
La travesía de la Orden de Loyola en esta parte del mundo se remonta a 1599, cuando los frailes de esa hermandad tomaron posesión de la parcela donde se erguía la ermita consagrada a Tiburcio y a Valeriano, los santos que habían protegido al vecindario de la Córdoba de la Nueva Andalucía contra la plaga de langostas. Sobre las ruinas del oratorio, construyeron la iglesia de la Compañía de Jesús, entre 1653 y 1674.
Los adelantados de sotana demoraron lo que dura el rezo de un Padrenuestro en designar al caserío colonial –entonces de unos 300 habitantes– como cabecera de la Provincia Jesuítica de la Paraquaria. La circunscripción comprendía los actuales territorios de Argentina, de Paraguay, del sur de Brasil, de Uruguay, del sudeste de Bolivia y de Chile.
Entre 1616 y 1725, los jesuitas montaron un asombroso complejo productivo y comercial con sus estancias para financiar con ellas sus actividades educativas en la ciudad de Córdoba.
En tierras cordobesas, los sacerdotes de la Compañía de Jesús desarrollaron un sistema productivo sin precedentes y con tecnología de avanzada para la época que, incluso, en muchos lugares del mundo no se aplicaba.
Fueron especialistas en el manejo del agua, a través de una compleja red de acequias, tajamares y molinos que les permitía producir en abundancia y criar todo tipo de ganado.
En el siglo XVII, ni siquiera el lujoso Palacio de Versalles (Francia) contaba con un manejo de las aguas negras como el que tenían los sacerdotes de la Orden de Loyola en sus estancias, que aprovechaban las acequias para hacer circular una red doméstica que desembocaba en los ríos y arroyos más cercanos. Así de avanzados fueron y esa impronta sigue vigente en los edificios y en los alrededores del conjunto que Córdoba puede mostrar aún con orgullo.