La peste, el gobernante y la corrupción
Tucídides, el ateniense, es considerado el mejor de los historiadores griegos, principalmente por su penetración y hondura políticas.
En su Historia de la Guerra del
Peloponeso, describe la peste que azotó a Atenas hacia el año 430 antes de Cristo. La relata como un acontecimiento sufrido por los atenienses, mientras los lacedemonios, conducidos por Arquídamo, invadían y devastaban el Ática.
Su detallada descripción, propia de un profundo observador (que fue un sobreviviente, ya que sufrió la pandemia), trasciende el plano de la medicina (él la proporciona precisamente para que sirva como colaboración para los médicos que deban enfrentar otra epidemia ) e ingresa, cuando advierte de las consecuencias sociales y políticas que provocó, en un valioso estudio sociopolítico que, estimamos, sirve para hacer un parangón con la conducta de nuestros gobernantes ante la peste que hoy sufrimos los argentinos.
Afirma: “…una plaga tan terrible y una tal mortandad de gente que no se recordaba en ninguna parte. Los médicos, que no la conocían y la trataban por primera vez, no podían nada contra ella… (A los apestados) …les venían unas fuertes fiebres de cabeza, rojez e inflamación en los ojos, y por dentro, la garganta y la lengua inmediatamente se inyectaban en sangre, la respiración era irregular y el aliento fétido. Después de estos síntomas, sobrevenían estornudos y ronquera, y en no mucho tiempo bajaba al pecho y producía una fuerte tos”.
La descripción prosigue de manera minuciosa y hace que aquel lejano azote que sacudió Grecia hace más de 2.500 años se asemeje en mucho al que hoy sufrimos, tanto en las manifestaciones físicas que sufre el infectado como en el altísimo riesgo de contagio. Habla de la gigantesca acumulación de cadáveres, que abandonados e insepultos, eran desdeñados hasta por las aves y cuadrúpedos carroñeros… que si los probaban, morían.
Pero, y he aquí lo que nos interesa señalar, la similitud no termina allí.
Tucídides, gran observador de la realidad sociopolítica ateniense, no trepida en señalar:
“La plaga introdujo también en la ciudad otros desórdenes más graves. La gente buscaba, con especial osadía, placeres que antes ocultaba… y así, considerando igualmente efímeras la vida y la riqueza, creían que se habían de aprovechar rápidamente y con afán. Nadie tenía ánimo de perseverar en un noble propósito por la incertidumbre de si moriría antes de alcanzarlo. El placer inmediato y todos los medios a él conducen, se constituyó en lo bello y lo útil. Ni el temor a los dioses, ni la ley humana les retenía, porque al ver que todos morían indistintamente, creían que era igual honrar a los dioses como no hacerlo, y por otra parte, nadie esperaba vivir hasta que se hiciese justicia y recibir el castigo de sus delitos. Más grave era la sentencia dictada que pendía ya sobre sus cabezas, y antes que cayese, era natural que sacasen algún provecho de la vida”.
¡Que clara definición de lo que nos aqueja en medio de la pandemia y de las inmorales y delictivas normas que siguió nuestro desgobierno!
Por ejemplo, se decidió:
–Demoremos más de seis meses la adquisición de vacunas para las que teníamos prioridad, especulando en cuestiones de política internacional o económica.
–Vacunémonos nosotros, los funcionarios “relevantes” del Gobierno, antes que el pueblo en general. ¿Cómo? Mintiendo y engañando, como lo hicieron ministros, senadores y procuradores del Tesoro.
–Ordenemos medidas estrictas, teniendo al pueblo encerrado, mientras nosotros, los poderosos del Estado, vivimos de fiestas y festicholas, inclusive en donde se puede suponer que nunca llegará el reproche: en la misma casa que la Argentina proporciona al Presidente, se supone, para que viva dignamente; la hoy ya histórica Quinta de Olivos.
–Robemos lo que le queda al pueblo exhausto, enfermo y encerrado, mediante licitaciones engañosas y privilegiadas, “recaudando” mediante la distribución, dejada en manos de servidores del régimen, de millones de distintos “planes de ayuda” a los menesterosos, que el mismo Gobierno multiplicó. Es decir, aun en el dolor y espanto, sigamos con la exacción de los recursos públicos.
¡Ay, Atenas! ¡Ay, Argentina! ¡Qué larga y profunda tu mirada preventiva, gran Tucídides!
Ordenemos medidas estrictas, teniendo al pueblo encerrado, mientras los poderosos del Estado vivimos de fiestas y festicholas.