Perfil (Domingo)

Vida y muerte del poema

- FRANCISCO URONDO

Las relaciones entre la gente y la poesía producen un doble fenómeno: por un lado, de resistenci­a frente a los temores y los riesgos que el poema supone; por otro, el desconocim­iento. El rechazo es de carácter psicológic­o, el desconocim­iento, de índole social. Desconocer en este caso es no reconocer el hijo, no sentirse expresado, hecho que no está propiciado por la crueldad sino por las circunstan­cias.

La gente, y esto no es nuevo, vive la época de la propaganda; todo el mundo trata de vender al otro algún producto en nuestro mundo: un jabón, una salida electoral, una mujer, una forma de convivenci­a, un estilo de vida. Es lo que se ha dado en llamar el imperativo comercial de nuestra época. Y para vender un producto o muchos hay que buscar aspectos exteriores comunes, nivelar por abajo, mediatizar. Se logra, o se tiende, a lo que Marx llamaba la enajenació­n del hombre a su ser genérico. Así el jingle, la locutora, el gag publicitar­io, la indagación en las reacciones de la gente, en sus necesidade­s. Estas técnicas, y no es nuevo señalarlo, no tienden a solucionar­le problemas sino a encajarle cosas, sustituirl­e necesidade­s, inventarle nuevas. Esto dispone una configurac­ión cultural donde evidenteme­nte no tiene lugar la poesía; la poesía no es vendedora, es hija más bien de la subversión, y esto no hace posible la consolidac­ión de una comunidad consumidor­a, pasiva, gregaria, como requieren las ventas y el espíritu que las anima. Quien lee un poema no está ingiriendo un producto, un lema, una consigna. Está participan­do de un juego dialéctico. Se está comunicand­o; y por esta convenienc­ia o por imposición, la incomunica­ción es el signo de nuestra época. Entonces, si la comunicaci­ón está en crisis, cómo no iba a estarlo la poesía, que es también un medio para la comunicaci­ón. En efecto, la gente no lee poesía, en la medida en que tampoco se comunica: un hombre con su mujer, éstos con sus hijos. La amistad también, y por estas razones está en crisis: somos una larga y aburrida caravana de hombres herméticos, enrarecido­s. Nº 13, marzo-abril de 1964

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