Lejos de estela y Hebe, otra agenda de los dd.HH.

Patricia Tappatá Valdez, en una de las dos mesas del encuentro Hacia una nueva agenda de los derechos humanos, realizada el miércoles pasado en el Centro Cultural San Martín, reformuló al final de su ponencia una pregunta de Mario Vargas Llosa en el comienzo de Conversación en la catedral: “¿cuándo fue que se jodió el Perú?” En el aire, quedó flotando otra pregunta con la que la anterior buscaba ecos: “¿cuándo fue que se jodió el movimiento de los derechos humanos?” o, quizás de una manera más concreta: ¿cuándo fue que la grieta entró en una de esas temáticas sagradas de nuestra democracia? ¿cuándo fue que luchadores quedaron de un lado y otro de la división que se planteó durante el kirchnerismo?

Un intento de respuesta tuvo su cristalización en ese encuentro. Pero, según dijo a PERFIL Graciela Fernández Meijide, una de las organizadoras, “es algo que venimos charlando desde hace más de un año y medio. Lo hacemos con Hugo Vezzetti, con Claudia Hilb. Y con otras personas que pensamos que el debate sobre la cuestión de los derechos humanos debe tener una nueva perspectiva”.

Hugo Vezzetti, que coordinó una de las dos mesas, Dilema de los Derechos Humanos en la experiencia argentina”, de la que participó la propia Graciela, junto a Sergio Bufano y Emilio García Méndez”, explicó a este diario que preferimos la modalidad del debate a la de una declaración pública. Porque no todos los que hablaron son parte de nuestro grupo, ni todos los que los componemos pensamos igual”.

La otra mesa, América Latina: los derechos humanos en la encrucijada del presente”, fue coordinada por otro de los organizadores, Rubén Chababo. Hablaron la mencionada Tappatá Valdez, Rut Diamint y Lucas Martín. Se analizaron cuestiones que también resuenan polémicamente en el pro-

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Desde el progresismo, y también desde las víctimas de la represión, crece otra mirada sobre los setenta y el país actual; reclama que la memoria se nutra de datos ciertos, para convertirse en pilar de la discusión sobre pobreza y realidad.