Memoria completa
De una “memoria completa”, hasta donde semejante cosa es posible, estábamos bastante más cerca, según creo, hace unos años. Memoria completa no sé, porque suena un tanto excesivo, me resulta funesiano; pero sí una memoria mejor, más honda y abarcativa, más deseosa de captar la complejidad de los procesos sociales y políticos. Esa clase de memoria consignaba, por ejemplo, las feroces matanzas de la Patagonia Trágica de 1921, con fusilamientos cobardes de personas desarmadas; o el asesinato a traición de Augusto César Sandino en Nicaragua en 1934, habiendo hecho a un lado las armas para abrir una negociación de paz; o el brutal asesinato de Jorge Eliecer Gaitán en una calle de Bogotá, Colombia, en 1948, por su prestigio irreprochable y la firmeza de sus denuncias; o el derrocamiento artero del gobierno democrático de Jacobo Arbenz en Guatemala en 1954, del que Ernesto Guevara fue testigo circunstancial; o el golpe criminal contra el gobierno democrático de Salvador Allende en Chile en 1973. Es decir que esa memoria registraba, a golpes de conciencia histórica, la evidencia de que apenas la lucha organizada de los trabajadores o su articulación en proyectos políticos populares avanzaban por vías pacíficas y ponían en cuestión los intereses miserables de los grupos de poder, la respuesta era siempre la misma: violencia feroz, represión, muerte y más muerte. Y que el recurso a las armas, por lo tanto, lejos de ser de por sí un delirio de alucinados o una irrefrenable vocación criminal, pudo no ser en determinadas circunstancias otra cosa que una alternativa impuesta por las propias clases dominantes, que una y otra vez habían respondido a las huelgas con metralla, a las urnas con bombardeos aéreos, a los liderazgos más honestos con ejecuciones truculentas por parte de sicarios impasibles.
La noción de “memoria completa” tiende a emplearse más bien, hoy en día, para contraponer listas de muertos a listas de muertos, en toscas aritméticas sin mayor elaboración; o para deplorar a Cristina Fernández de Kirchner, que es hasta donde llega la visión histórica de unos cuantos; o para defender lo indefendible: el terrorismo de Estado. Defenderlo o equipararlo con algo, cuando lo que lo define en verdad es que no tiene equiparación; defenderlo o encontrarle atenuantes, cuando la falta de atenuantes es lo que en verdad lo constituye. De completa tiene poco, entonces; y de memoria, nada.