Mujeres en lucha por la igualdad en el trabajo, por Rubén Lo Vuolo
8 de marzo. El mundo laboral es un espacio clave para la independencia femenina y donde ya se ven resultados positivos hacia la paridad de género.
La tendencia a la incorporación de las mujeres al mercado de empleo es uno de los datos económicos y sociales más importantes de las últimas décadas. Este proceso es impulsado por diversos factores, incluyendo la búsqueda de independencia femenina del trabajo gratuito en el hogar y del patronazgo masculino, como también el aumento de la oferta laboral que a su vez incremente la productividad económica por incorporación de fuerza de trabajo. Estos procesos se facilitan por la mecanización del trabajo doméstico, la incorporación al sistema educativo a edades más tempranas y el desarrollo de instituciones (públicas y privadas) para el cuidado de la infancia. Los resultados de estos procesos son positivos en diversas dimensiones, incluyendo la caída del riesgo de pobreza en los hogares con jefatura femenina.
Así, el pensamiento feminista cuestiona el postulado marxista que entiende que toda mercantilización es una forma de dominación. Al plantear que el empleo mercantil puede ser un camino para la emancipación femenina y la disolución de formas de dominación no mercantiles en el hogar, el feminismo expone que no necesariamente la dominación se codifica de forma mercantil. En estas controversias, la realidad indica que importa mucho el contexto para que los resultados sean los esperados para todas las mujeres. Un
dato llamativo es que, en términos históricos, el proceso de incorporación femenina al empleo mercantil se ha dado juntamente con el avance de la flexibilización y la precarización de la relación de empleo, así como con tendencias hacia una mayor desigualdad distributiva y un cuestionamiento a las bases laborales y fiscales del llamado Estado de Bienestar.
Los resultados más preocupantes de todos estos procesos se observan en países con mercados laborales informales y empleo precario. Se observa una suerte de doble estándar: las mujeres con mejor capacitación y capital social consiguen empleos formales de calidad mientras que las
mujeres de los sectores populares solo consiguen empleos precarios o se vuelven dependientes de programas asistenciales. En muchos casos, las condiciones exigidas por esos programas traban el ingreso de esas mujeres al mercado de empleo.
Asimismo, la mayoría de los hogares con mujeres de mayores ingresos y capacitación tienen dos ingresos laborales formales, mientras que los hogares de mujeres más vulnerables suelen tener un ingreso laboral informal (cuando lo tienen) y acceso a programas asistenciales transitorios. De hecho, las mujeres mejor posicionadas pueden ingresar al mercado de empleo gracias a que pueden pagar instituciones privadas de cuidado y contratan mujeres de grupos más vulnerables para el trabajo doméstico en su hogar (no siempre en condiciones formales). En este contexto, la distribución del ingreso entre los hogares puede incluso empeorar.
En otras palabras, parece que el capitalismo toma control de las demandas de emancipación femenina proletarizando a las actividades que antes estaban fuera de la órbita mercantil y con ello está frenando las demandas de emancipación de muchas mujeres. Previamente, el trabajo no remunerado de las mujeres en el hogar sostenía el trabajo remunerado de los hombres y la reproducción del capital legitimando la división entre trabajo “productivo” en el mercado y “reproductivo” en el hogar. El cuestionamiento a esta división social del trabajo que consagra roles de género para la organización económica y social, hoy es procesado por el sistema capitalista mediante la creciente mercantilización de la fuerza de trabajo femenina y de los trabajos de “cuidado”.
Pero esta no es la única reacción del capitalismo a las demandas de autonomía de las personas. También, mientras alienta el crecimiento de la oferta laboral, reduce la demanda por la creciente mecanización del proceso de producción y cada vez independiza más la reproducción del capital de la disponibilidad de fuerza de trabajo. El avance del capitalismo financiero también suma para independizar la reproducción del capital del sistema y del empleo productivo.
Este poder del capitalismo no es novedoso. La historia está plagada de demandas sociales que empiezan codificados para la emancipación, y que pueden terminar en nuevas formas de dominación. Por ejemplo, la apropiación de la naturaleza para fines productivos que buscaban liberar al ser humano de sus necesidades básicas, hoy se ha vuelto una parodia de la “libertad del consumidor” y un modo de destrucción del ecosistema que atenta contra la vida. Lo que parece ser cada vez más autónoma es la reproducción del capital y su capacidad de poner la capacidad creativa de los seres humanos a su servicio.
Por lo expuesto, si se pretende avanzar en la emancipación femenina, son necesarios otros procesos e instituciones que reduzcan la dependencia de toda la fuerza de trabajo del mercado de empleo y que aumenten la valorización de los trabajos no remunerados. Entre otras luchas que deberían darse conjuntamente entre mujeres y hombres señalo: 1) el derecho al cobro de un ingreso ciudadano o renta básica universal, incondicional e independiente de la situación laboral (y que sustituya a los planes asistenciales condicionados que actualmente existen); 2) un sistema público de cuidado de la infancia y de la tercera edad que también sea universal e incondicional y permita a todas las personas (y no solo a quienes puedan pagarlo) combinar empleo y cuidado; 3) múltiples políticas de reducción de los tiempos de trabajo en el puesto de empleo, para que este pueda ser distribuido más igualitariamente; 4) políticas que promuevan una división más igualitaria del trabajo no remunerado del hogar entre mujeres y varones; 5) un sistema educativo que capacite a todas las personas para adaptarse a estos cambios; 6) políticas de salud reproductiva que permitan a mujeres y varones de todas las clases sociales decidir libremente sobre su fecundidad. Estas y otras políticas facilitarían procesos para que la lucha por la emancipación de las mujeres lidere y acompañe las luchas por una mayor emancipación e igualdad social.