Cómo es el sorprendente filme de Sofía Gala.
El machismo argentino siempre depara alguna sorpresa. Un hombre público puede amenazar abiertamente a otro por el hecho de que a su madre se le ha adjudicado en un insulto la profesión más antigua de todas; varios cines deciden no programar una película cuya protagonista es prostituta y madre al mismo tiempo. Los panegíricos de la decencia suelen ser actos de mezquindad moral, de sensibilidad miope.
La película que provoca la incomodidad de los pseudomoralistas actuales se llama Alanís. Sofía Gala Castiglione interpreta a una trabajadora sexual que además cuida amorosamente a su hijo bebé. El relato se circunscribe a las peripecias del personaje que, tras una denuncia vecinal, de un día para el otro, se queda sin el pequeño departamento que comparte con una colega, en el que viven y trabajan. Alanís encontrará por un tiempo asilo en el negocio-hogar de un familiar en el Once.
En películas como Alanís todo se define por el punto de vista elegido. Una cierta distancia en el registro define el campo de visión. Alanís mimando a su bebé, prodigándole una felatio a un cliente, imaginando el confort sobre una cama enorme a la venta de un negocio, todo esto establece una relación con el personaje. Los encuadres respectivos son geométricamente precisos, una prolongación indirecta de la forma de ver a la joven: ni un ápice de moral para evaluar las decisiones laborales de Alanís; cierta discreción para retratar su intimidad.
Tal procedimiento estético conjura la glamourización de la prostitución y también su lectura sórdida. Berneri filma el trabajo de su protagonista sin pudor alguno, pero sin incitar ni a la lástima ni a la eventual excitación del voyerista. El cuerpo es fuerza de trabajo y los placeres cotizan. Empirismo de mercado.
Pero Alanís no sería el filme magnífico que es sin la presencia de Sofía Gala, sin su excelente interpretación. Desde los imperceptibles moretones de sus piernas y sus senos al aire hasta cada gesto de su cara para expresar temor, ternura y tristeza constituyen la materia prima del filme.
En la fotogenia que emana de su presencia, Alanís se erige contra toda la impostura del orden simbólico de una sociedad cuyo máximo artículo de fe, bien oculto bajo el ropaje de una pretendida decencia, es la acumulación de riquezas por todos los medios posibles.