Das falsche Spiel mit politischen Symbolen
Warum jubeln WM-Fußballer mit politischen Gesten wie dem „Doppeladler“? In der Schweiz eskaliert die Nationalismus-Debatte.
Fanatismus oder Fankultur? Patriotismus oder Nationalismus? Der Unterschied ist stets ein schmaler Grat, das verdeutlicht diese Fußball-WM. Wenn Xherdan Shaqiri und Granit Xhaka, zwei Schweizer mit kosovo-albanischen Wurzeln, plötzlich den Torjubel gegen Serbien mit dem „Doppeladler“zelebrieren, ist mehr als Euphorie im Spiel. Der „serbische Gruß“mit drei gestreckten Fingern dient als Gegenreaktion. Der Kroate Domagoj Vida empfindet den eigenen Sieg im Elfmeterschießen als „Ehre für die Ukraine“. Warum?
Sind es zumeist Diktatoren oder autoritäre Regime, die Sportereignisse als Politbühne benützen, liefern bei der WM in Russland markanterweise Spieler mit Wurzeln in der Balkanregion die Negativschlagzeilen. Mit der Folgewirkung, dass nicht nur in der ersten, sondern sich auch in der zweiten Heimat, bei ihren Fans ( siehe Chronik, Seite 9) Freude und Fanatismus vermischen.
„Wo und wann wird Nationalismus pathologisch?“, fragt Rudolf Müllner, Sport-Historiker der Universität Wien. Sport kann versöhnen, Nord- und Südkorea leben es seit Olympia in Pyeongchang ja vor. Die „Ping-Pong-Diplomacy“führte sogar China und USA in den 1970er-Jahren wieder zueinander. Wieso gelingt es aber der Weltsportart Fußball nicht, solche Botschaften bzw. Verfehlungen endgültig zu unterbinden?
Hymnen, Farben, Wappen, uniforme Trikots – der Populärsoziologe Roland Girtler zählt stets diese Faktoren auf und nennt Assoziationen mit „Kult, Mythen, Religion.“Im Fußball sei das gebräuchlich, „im Sport geht es nur um den Sieg“, martialische Begriffe wie Krieg, Kampfmannschaft oder Angriff sind Teil also dessen. Der Gegner wird, „warum auch immer“, tatsächlich viel zu oft zum Feind. Soziale Entwicklungshilfen oder rationale Auseinandersetzun- gen mit dieser Problematik sind im Fußball jedoch Mangelware. Deshalb ist er weiterhin eine Spielwiese der Rechtspopulisten.