Историк правды
Народ – творец своей истории, суть же ее описывают и объясняют летописцы, историки, писатели. Их труд в силу своей важности достоин большого уважения, значимые имена – внимания и памяти. И это в полной мере относится к нашему земляку Александру Ильичу кЛИбАНову – человеку необычайному, крупному историку, включенному в разряд мастеров русской историографии и удостоенному Государственной премии ссср.
Александр Клибанов родился 14 ноября 1910 года в г. Борисове Минской губернии. Мальчик рос в добропорядочной семье врача, в среде добрых людей, увлеченных старыми книгами, богослужениями в Воскресенском соборе, прогулками по реке. Случилось непредвиденное: рано умерла мать. Отец с сыном вынуждены были переехать в город на Неве. Саша пошел в первый класс Петербургской средней школы, был послушным и старательным. Не без помощи отца мальчик успешно окончил школу и в 1929 году поступил в Ленинградский государственный университет на факультет общественных наук. После окончания его получил специальность «историк религии».
В начале 1930-х годов Александр Клибанов редактировал антирелигиозную литературу в одном из государственных издательств, состоял в Союзе воинствующих безбожников. Будущий ученый постоянно интересовался научно-историческим подходом к изучению религии. Активно участвовал в работе семинара по проблемам этнографии, социологии и истории, религии, развития общественной мысли в России и Западной Европе. Семинаром руководил историк Н.М. Маторин, сотрудник Института по изучению народов СССР, с которым Клибанов близко сошелся.
В 1934 году А. Клибанов защитил кандидатскую диссертацию по истории протестантской секты меннонитов на юге России в XVIII–XIX веках. Вышла в свет его первая монография «Меннониты» с предисловием Н.М. Маторина. Новые и смелые мысли Клибанова об истории народного свободомыслия, религиозного сознания верующих, тайных сектантов показались несовместимыми с идеологией того времени. Они повлекли за собой подозрения и тяжелые последствия.
В 1935 году за связь с «врагом народа» Маториным Александр Клибанов был арестован и находился в заключении. После освобождения в 1942 году преподавал историю в Омской области, затем в Красноярском педагогическом институте. Близкий товарищ, коллега В.И. Буганов писал: «Тяготы ссылки с унижением человеческого достоинства, страхом ожидания самого худшего не сломили его, не отняли ни этого достоинства, ни смелости и крепости духа, ни даже, что особенно поразительно, жизнелюбия и веры в людей, качеств бойца, полемиста».
В 1947 году А. Клибанов вернулся в Москву, где принят на работу в Институт истории. Не успел ученый возобновить свои исследования, как в 1948 году снова был арестован – за изучение вероучений «сектантов» и «ересей» его обвиняли в антисоветской деятельности. Он снова был отстранен от своих привычных поисков и находок. Однако несправедливость не лишила его желания работать. Даже небольшие успехи восстанавливали силы, настраивали на творческий лад. Судя по содержанию статей, монографий, воспоминаний Александр Клибанов больше всего думал о сборе информации, разработке тем, правдивом анализе источников – той правде историка, которую читатели извлекут из его публикаций.
1954 год – закончились репрессии, начался новый этап творческого пути Александра Ильича Клибанова. Он вернулся в Москву в Институт истории Академии наук СССР. Прежде всего – защитил докторскую диссертацию по истории отечественных реформационных движений Средневековья. На новой ступени жизни страны ученый решил посвятить себя изучению современного религиозного сознания верующих. Он руководил научными экспедициями в трех областях, в Красноярском крае, объехал чуть ли не все русские сектантские селения, а также русские секты в трех Закавказских союзных республиках.