СПЕЦИФИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ СФЕ­РЫ КУЛЬ­ТУ­РЫ

Belaruskaya Dumka - - ЗМЕСТ -

В жиз­ни со­вре­мен­но­го со­ци­у­ма куль­ту­ра вы­сту­па­ет усло­ви­ем или фо­ном, на ко­то­ром про­те­ка­ют со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ские и со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ские из­ме­не­ния. Она мо­жет им спо­соб­ство­вать, ин­те­гри­руя уже име­ю­щи­е­ся схе­мы де­я­тель­но­сти с про­грам­ма­ми раз­ви­тия стра­ны, или, на­про­тив, сдер­жи­вать и тор­мо­зить, при­во­дя ли­бо к неуправ­ля­е­мо­му раз­ви­тию, ли­бо де­лая это раз­ви­тие неустой­чи­вым.

Вста­тье куль­ту­ра рас­смат­ри­ва­ет­ся преж­де все­го не в ка­че­стве од­но­го из объектов социологического ана­ли­за (как это тра­ди­ци­он­но пред­став­ле­но в со­цио­ло­гии куль­ту­ры), а в ка­че­стве наи­бо­лее важ­ной ха­рак­те­ри­сти­ки со­ци­аль­но­го, опре­де­ля­ю­щей ба­зо­вый мо­дус социологического рас­суж­де­ния. Ины­ми сло­ва­ми, куль­ту­ра, ука­зы­вая на опре­де­лен­ное ви­де­ние со­ци­аль­ной ре­аль­но­сти, пред­ста­ет как ор­га­ни­зу­ю­щий прин­цип, фор­ми­ру­ю­щий тео­ре­ти­че­скую оп­ти­ку социологического ис­сле­до­ва­ния.

Со­ци­аль­ная ре­аль­ность рас­смат­ри­ва­ет­ся как мно­го­мер­ное про­стран­ство, вклю­ча­ю­щее раз­лич­ные по­ля (по­ли­ти­че­ское, эко­но­ми­че­ское, со­ци­аль­ное, куль­тур­ное и т.д.), – это со­ци­аль­ная то­по­ло­гия про­стран­ства.

В рам­ках опи­сан­ных ме­то­до­ло­ги­че­ских ос­но­ва­ний куль­ту­ра со­вре­мен­но­го об­ще­ства мо­жет ис­сле­до­вать­ся, по край­ней ме­ре, на двух уров­нях: сим­во­ли­че­ском, где она пред­став­ле­на в ви­де идей, цен­но­стей, пред­став­ле­ний и су­ще­ству­ет в «за­ко­ди­ро­ван­ном» ви­де, и по­ве­ден­че­ском, где за­ко­ди­ро­ван­ные цен­но­сти и нор­мы про­яв­ля­ют­ся в ре­аль­ных по­ве­ден­че­ских мо­де­лях. Про­ана­ли­зи­ру­ем бо­лее по­дроб­но каж­дый из обо­зна­чен­ных уров­ней.

На сим­во­ли­че­ском уровне мы име­ем де­ло с куль­тур­ным ко­дом со­вре­мен­но­го об­ще­ства, он тра­ди­ци­он­но рас­смат­ри­ва­ет­ся в со­цио­гу­ма­ни­тар­ном зна­нии как со­во­куп­ность ме­ха­низ­мов, по­сред­ством ко­то­рых опре­де­лен­ный на­бор цен­но­стей вос­про­из­во­дит­ся, пе­ре­да­ет­ся от од­но­го по­ко­ле­ния к дру­го­му и от од­но­го че­ло­ве­ка к дру­го­му.

Под куль­тур­ным ко­дом мы по­ни­ма­ем сжа­тую ин­фор­ма­цию, ко­то­рая опре­де­ля­ет спе­ци­фи­че­ский вид и ци­ви­ли­за­ции, и куль­ту­ры кон­крет­но­го об­ще­ства.

С од­ной сто­ро­ны, есть об­ще­ци­ви­ли­за­ци­он­ные нор­мы, цен­но­сти, пра­ви­ла, с дру­гой – на­ци­о­наль­но-куль­тур­ные. Од­на­ко и те, и дру­гие су­ще­ству­ют в «сим­во­ли­че­ском», «за­ко­ди­ро­ван­ном» ви­де и про­яв­ля­ют­ся (вос­про­из­во­дят­ся) в со-

Ири­на ЛАШУК, кан­ди­дат со­цио­ло­ги­че­ских на­ук, до­цент

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.