Сказка – ложь…
Роль сказки в пространстве семейных отношений
Наталия Пашкевич, доцент кафедры философии и гуманитарных проблем образования Минского городского института развития образования, кандидат педагогических наук, доцент, психолог
Уважаемый читатель, приветствую вас на страничках субботнего выпуска газеты, посвященного в том числе и семье. Сегодня мои рассуждения посвящены рассмотрению сказки в русле психологической науки. Под сказкой я понимаю любое предание, пришедшее из глубины веков или написанное совсем недавно, позволяющее человеку метафорически разглядывать окружающую реальность и себя самого.
«Сказка — ложь, да в ней намек — добрым молодцам урок». Вот уже без малого 180 лет, как эти слова Александра Сергеевича Пушкина сопровождают детей разных поколений.
Алексей Толстой тоже не забывал о сказке: «Сказка — великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа».
…Уважаемый читатель, далее привожу выдержку из книги для взрослых «ОН: глубинные аспекты мужской психологии» Роберта Джонсона. В ней расшифровываются сказания мифа о Парсифале. Что это за миф? И знакомо ли с ним подрастающее поколение?
Аннотация к книге: «Что значит быть мужчиной? Каковы основные вехи на пути становления маскулинности? Как увидеть в себе черты Парсифаля и Короля-Рыбака? Как они проявляются в жизни современного мужчины? Какое место в жизни мужчины занимают женщины? Чем чувство отличается от эмоции, и где искать истоки плохого настроения? На эти и многие другие вопросы отвечает автор в этой необычной книге, посвященной загадкам мужской психологии».
Такие интересные вопросы нашли свои ответы в книге, посвященной этому мифу. Оказывается, миф о Парсифале—не просто древняя и никому не нужная история, эту историю мы наблюдаем в жизни каждого современного мужчины.
А сказка о Красной Шапочке? Сколько там героев, и какие все разные!.. Может, все эти герои олицетворяют реальных людей из жизни человека? Да, так и есть. А, возможно, здесь что-то еще? Как вам такая мысль: каждый герой — это часть внутреннего мира человека, такая часть, о которой надо знать, а также понимать, что с ней происходит и какие этапы развития предстоят ей в течение жизни? Да, и это является правдой, тогда речь идет о так называемых архетипах. И здесь, оказывается,—совсем другая картина: одна и та же сказка для мальчика и для девочки звучит по-разному.
Да и что говорить—для каждого сказка слышится по-своему, не так, как для Другого.
Признаюсь, я порой с благодарностью смотрю детское кино и мультфильмы, видя, с какой легкостью и изяществом вкладывают в уста героев создатели того или иного видеоряда вековую мудрость сказки, те правила, которые испокон веков передавались от взрослого к ребенку, раскрывая перед ним идентичность и позволяя в будущем приобрести и аутентичность. Ограничусь маленьким примером, фразой из мультфильма «Приключения домовенка Кузи»: «У тебя — своя сказка, а у меня—своя». И ведь так оно и есть. Согласитесь, прекрасно?!
А предания Шахерезады? «Благородная горожанка», рассказывающая
сказки. Актуальна ли сегодня эта история? Еще как.
Совсем недавно в Минске осуществили проект. В рамках этого события взрослые люди приходили вечерами в городское кафе слушать именно сказки.
И все-таки, дорогой мой читатель, попытайтесь задать себе примерно такие вопросы: кто мне читал или рассказывал сказки в детстве и какими были любимые сказки? А может, единственным источником сказки был телевизор? Такое уж было детство (да и книга)—но только не живой рассказ близкого и родного человека.
Как это было в моем детстве и какая роль сказки сейчас, в моей взрослой жизни? Кто сейчас мне их рассказывает? И люблю ли я их рассказывать сам (сама) — неважно кому, детям или любимому партнеру? И есть ли место сказке в моих с ребенком отношениях? Я здесь сознательно сказала: «с ребенком», ведь у каждого ребенка в семье—своя особенная история и, как следствие, своя сказка и связь с родителем.
Таково вступление, уважаемый читатель, перед путешествием в интересный мир преданий, где-то человеком прочитанных, возможно, услышанных или увиденных,— и обязательно дописанных в личной истории жизни.
Конечно, наблюдая такое значимое мировое явление, как сказка, наука не могла обойти его стороной.
Сказка представляет собой мостик между сознательным и бессознательным человека. И тогда становятся понятны слова А. С. Пушкина (приведенные в самом начале статьи): в нашей сознательной и реальной жизни, происходящее в сказке, это, конечно, ложь. Мы не можем встретить в реальности говорящего КонькаГорбунка, избу на курьих ножках, лебедей, превращающихся в братьев, или семерых гномов. В реальной жизни их нет. Но в психической жизни человека эти образы являются архетипическими — и тогда понятен смысл второй части слов великого поэта:
в «преданьях старины глубокой» каждый «добрый молодец» если поищет, то найдет решение проблем своих, сказка исторически содержит информацию, обращенную к бессознательному человека, полезную и проверенную веками. В ней мы встречаем всего лишь «намек», но намек глубинный, сформированный прошлыми поколениями.
Благодаря психологическим исследованиям сказки в арсенале современного психолога сегодня есть различные методики работы с метафорой, а в самой психологии эффективно применяется такое направление работы с клиентами, как «сказкотерапия» (еще «психодрама» — пересекающееся со «сказкотерапией» направление).
Но не только этим может порадовать современного родителя
прикладная психология. В помощь семье наука предлагает психотерапевтические сказки как для взрослых, так и для детей.
Итак, современный родитель видит, что его ребенку, иногда нужна помощь. Приведу маленький показательный пример. Утром мальчика не уговорить почистить зубы. Ребенку пять лет и на зубах уже виднеется черный налет. Конечно, можно ругать, преследовать и контролировать, наказывать — или придумать всякие поощрения. Но на приеме у консультанта родители говорят об ощущении своей полной беспомощности, о том, что точно не хотели наказывать, а теперь — приходится, и отношения только заходят в тупик. Семейный корабль начинает раскачивать на волнах утренней чистки зубов, как при шторме в девять баллов. В эту «бурю» оказываются втянуты все домочадцы.
А что ребенок? На простой вопрос психолога о том, что там в ванной происходит, он совершенно буднично отвечает: «Там живут монстры». На следующий вопрос психолога: «Чего же они хотят от тебя?» — опять следует совершенно спокойный и уверенный ответ: «Съесть меня хотят».
Все совершенно нормально с точки зрения психики испуганного чем-то ребенка, возможно (и, возможно, более вероятно), перенесшего психическую травму.
У семьи не всегда есть возможность прийти к консультанту. И вопрос стоимости консультирования важен, и доверия специалисту, и свое смущение от ответственности за происходящее с ребенком. Тогда, на помощь родителям пишутся и издаются психотерапевтические сказки.
Если родителю сказки читать тяжело (нет опыта в детстве слушания сказок или сильное отрицательное эмоциональное напряжение, которое, ребенок «считает» с родителя и сказка немного потеряет эффект) вполне приемлем аудиовариант — в интернете есть достаточно хороший выбор.
В этом выпуске я предлагаю к совместному прочтению с детьми первую сказку.
Сказка «Слоненок, который боялся темноты» взята из книги «Лабиринт души. Терапевтические сказки» (под редакцией О. В. Хухлаевой, О. Е. Хухлаева).