ЛЕГЕНДЫ И БЫ­ЛИ ДОБРУШСКИХ РОДНИКОВ

В дав­ние вре­ме­на при­ро­да для людей бы­ла жи­вой, они ощу­ща­ли се­бя ее ча­стью. Бе­ло­ру­сы — жи­те­ли края озер и бо­лот, ру­чьев и рек — вы­ра­бо­та­ли об­ря­ды по­кло­не­ния во­де. Это од­на из осо­бен­но­стей на­род­ной куль­ту­ры.

Gomelskaya Pravda - - ДУХОВНОСТЬ - Люд­ми­ла АТРОЩЕНКО Фо­то ав­то­ра

Род­ни­ки по­чи­та­лись у сла­вян ис­по­кон ве­ков, и воз­ле ис­точ­ни­ков на­ши пред­ки тра­ди­ци­он­но со­блю­да­ли опре­де­лен­ные пра­ви­ла по­ве­де­ния. При­дя к кри­ни­це, нуж­но бы­ло сде­лать ей при­но­ше­ние — дар, то есть опла­тить по­мощь: бро­сить мо­нет­ку, по­ло­жить ку­со­чек хле­ба. На де­ре­вья, рас­ту­щие воз­ле кри­ниц, ве­ша­ли руш­ни­ки, по­вя­зы­ва­ли цвет­ные лен­точ­ки.

По сло­вам эт­но­гра­фов, ис­то­рия традиции непро­стая. На за­ре хри­сти­ан­ства епи­скоп Ту­ров­ский, свя­ти­тель Ки­рилл, вы­сту­пил ка­те­го­ри­че­ски про­тив по­чи­та­ния кри­ниц, рас­це­нив это как идо­ло­по­клон­ство. Од­на­ко культ на­столь­ко уко­ре­нил­ся на зем­лях на­ших пред­ков, что со вре­ме­нем пра­во­слав­ное и ка­то­ли­че­ское ду­хо­вен­ство, адап­ти­ро­вав, вклю­чи­ло его в цер­ков­ные прак­ти­ки.

Сей­час крайне важ­но воз­рож­дать идеи бе­реж­но­го от­но­ше­ния к род­ни­кам, ко­то­рых нема­ло и на тер­ри­то­рии Доб­руш­ско­го рай­о­на. Они нуж­да­ют­ся в за­щи­те от за­гряз­не­ния и ис­чез­но­ве­ния.

ВОЗ­ЛЕ НИХ СЛУЖАТ МОЛЕБНЫ

О род­ни­ках сло­же­но мно­го ле­генд, с ни­ми свя­за­ны и неко­то­рые об­ря­ды, со­вер­ша­ют­ся крест­ные хо­ды, воз­ле них служат молебны. Неко­то­рые род­ни­ки пред­став­ля­ют собой уни­каль­ные при­род­ные объ­ек­ты. Есть та­кое ме­сто в се­вер­ном мик­ро­рай­оне Доб­ру­ша. И да­же не­слу­чай­но здесь ма­га­зин на­зван “Род­ни­чок” — как ука­за­ние на на­хо­дя­щу­ю­ся неда­ле­ко до­сто­при­ме­ча­тель­ность.

До ре­во­лю­ции, со­кра­щая дорогу в Ду­бо­вый Лог и Вы­ле­во, под са­мой кру­чей го­ры в те­ни­стой про­хла­де у род­ни­ка от­ды­ха­ли пут­ни­ки. В до­во­ен­ные го­ды при­хо­ди­ли уто­лить жаж­ду жи­те­ли, ко­гда со­би­ра­ли ща­вель на лу­гу, и ле­том, ко­гда за­го­тав­ли­ва­ли по­бли­зо­сти се­но. В 70-е го­ды учи­те­ля при­во­ди­ли млад­ше­класс­ни­ков на экс­кур­сию по окон­ча­нии учеб­но­го го­да, а пи­о­не­ры в овра­гах иг­ра­ли в “Зар­ни­цу”.

В двух­ты­сяч­ные уча­щи­е­ся не­од­но­крат­но ис­сле­до­ва­ли ско­рость и на­прав­ле­ние род­ни­ко­во­го по­то­ка, хи­ми­че­ский со­став во­ды и поч­вы воз­ле род­ни­ка. На­до ска­зать, что здеш­няя во­да об­ла­да­ет пре­крас­ны­ми ор­га­но­леп­ти­че­ски­ми по­ка­за­те­ля­ми, о чем сви­де­тель­ству­ют дан­ные проб, ис­сле­до­ван­ных Доб­руш­ским рай­он­ным цен­тром ги­ги­е­ны и эпи­де­мио­ло­гии.

К со­жа­ле­нию, экс­кур­сии и “Зар­ни­ца” пре­кра­ти­лись в 1986 го­ду, ко­гда по при­чине ра­ди­а­ци­он­ной без­опас­но­сти их про­ве­де­ние запретили. Но ме­сто не бы­ло по­ки­ну­то. Здесь ча­сто мож­но уви­деть че­ло­ве­ка с фля­гой или дру­гой ем­ко­стью. Од­но­го из них — Вла­ди­ми­ра Ко­лес­ни­ко­ва — мы встре­ти­ли воз­ле ис­точ­ни­ка. Он ска­зал, что каж­дую неде­лю в те­че­ние мно­гих лет на­ве­ды­ва­ет­ся сю­да из цен­тра го­ро­да, на­пол­ня­ет би­дон, си­дит на ска­мье, ду­мая о жиз­ни, и ду­ша на­сла­жда­ет­ся по­ко­ем. А в Кре­щен­скую ночь здесь осо­бен­но люд­но.

Как от­ме­ти­ла ста­ро­жил­ка Ма­рия Да­ни­лов­на Хра­пуц­кая, к род­ни­ку не все­гда от­но­си­лись по­чти­тель­но. Во вре­мя во­ин­ству­ю­ще­го ате­из­ма ес­ли бы кто-ни­будь в дру­же­ской бе­се­де или на ра­бо­чем со­ве­ща­нии ска­зал, что кре­щен­ская и род­ни­ко­вая во­да спо­соб­ны из­ле­чи­вать неду­ги, глав­ное — ве­рить в их си­лу, то это­го че­ло­ве­ка со­чли бы не про­сто суе­вер­ным, а да­же су­ма­сшед­шим... Тем бо­лее что в до­мах по­явил­ся во­до­про­вод — за­чем еще о ка­ком-то ис­точ­ни­ке ду­мать?

ПРИ­ХО­ДЯТ С НЕВЗГОДАМИ И ПРО­СЯТ О ПО­МО­ЩИ

К сча­стью, вре­ме­на ме­ня­ют­ся, а доб­рые традиции оста­ют­ся. Так произошло и с род­ни­ком под го­рой. Кста­ти, есть у него и со­бра­тья, так как грун­то­вые во­ды на­шли несколь­ко вы­хо­дов на по­верх­ность зем­ли. Од­на­ко те род­ни­ки рас­по­ло­жи­лись на за­бо­ло­чен­ных участ­ках, по­это­му до­брать­ся к ним слож­но. А этот же щед­ро де­лит­ся сво­ей кри­сталь­но чи­стой во­дой. Кем-то преду­смот­ри­тель­но остав­лен ков­шик, что­бы удоб­нее бы­ло чер­пать из ис­точ­ни­ка. Бе­жит ручей под тенью срос­ших­ся ство­ла­ми двух де­ре­вьев оль­хи. Один ствол по­ни­же, по­тонь­ше. Вет­ки гу­стых крон пе­ре­пле­лись, и ес­ли смот­реть с се­вер­ной сто­ро­ны, то ка­жет­ся, что де­ре­во оди­но­ко.

О том, что это дей­стви­тель­но не обык­но­вен­ный, а по­чи­та­е­мый уго­лок при­ро­ды, го­во­рит и тот факт, что де­ре­вян­ные кре­сты уста­нов­ле­ны у под­но­жия стар­шей оль­хи, а на млад­шей — ввер­ху, на мор­щи­ни­стый ствол по­вя­за­ны руш­ни­ки, при­креп­ле­ны икон­ки, све­чи, цвет­ные ат­лас­ные те­се­моч­ки. Неко­то­рые лен­точ­ки со­всем ис­тле­ли, по­тем­не­ли от вре­ме­ни, но дер­жат­ся за ко­ру. Кто-то при­хо­дил и при­хо­дит сю­да со сво­и­ми невзгодами по­кло­нить­ся свя­тыне и по­про­сить по­мо­щи. Го­во­рят, здеш­няя во­да ле­чит глаз­ные и ду­шев­ные бо­лез­ни. Сде­лав несколь­ко глот­ков, чув­ству­ешь се­бя лег­ко и спо­кой­но.

ИЗ­ЛЕ­ЧИ­ВАТЬ НЕДУ­ГИ И НИ­КО­ГО НЕ БО­ЯТЬ­СЯ

Об этом неболь­шом ку­соч­ке доб­руш­ской зем­ли рас­ска­зы­ва­ют­ся легенды. Од­на из них по­вест­ву­ет, что небо­га­тый мо­ло­дой дво­ря­нин и княж­на по име­ни Оль­ха по­лю­би­ли друг дру­га. Отец не одоб­рил доч­ки­но­го вы­бо­ра, при­ка­зал слу­гам сбро­сить пар­ня с кру­чи. Де­вуш­ка при­бе­жа­ла к ме­сту ги­бе­ли лю­би­мо­го, за­пла­ка­ла го­рю­чи­ми сле­за­ми, из ко­то­рых воз­ник род­ник, и пре­вра­ти­лась в оль­ху. Мать, уте­шая, об­ня­ла доч­ку и то­же с го­ря ста­ла де­ре­вом. Так и сто­ят, об­няв­шись.

На­до ска­зать, оль­ха — бла­го­сло­вен­ное де­ре­во. Она упо­ми­на­ет­ся и в ле­ген­дах о рас­пя­тии Хри­ста: оль­ховые вет­ки ло­ма­лись при би­че­ва­нии Спа­си­те­ля, за что Хри­стос и бла­го­сло­вил это рас­те­ние. Од­на из при­чин обо­жеств­ле­ния оль­хи за­клю­ча­ет­ся в том, что ко­гда ее сру­ба­ют, то бе­лая дре­ве­си­на крас­не­ет, слов­но ис­те­ка­ет кро­вью, как че­ло­век. Оль­хо­вая ветка — это знак вос­кре­ше­ния, так как поч­ки на ней рас­по­ло­же­ны в ви­де спи­ра­ли.

Вто­рая ле­ген­да со­от­но­сит­ся с на­зва­ни­ем ис­точ­ни­ка — Де­дов род­ник. Оно воз­ник­ло дав­но и, как рас­ска­зы­ва­ли ста­ро­жи­лы, свя­за­но со ста­ри­ком-це­ли­те­лем, у ко­то­ро­го князь хо­тел вы­ве­дать тай­ну, как за­го­ва­ри­вать во­ду, что­бы из­ле­чи­вать неду­ги и ра­ны, ни­че­го и ни­ко­го не бо­ять­ся. Кня­зю уда­лось об­ма­нуть стар­ца, но бе­да бы­ла в том, что ес­ли невзна­чай за­вет­ные сло­ва узна­ет недоб­рый че­ло­век, то они си­лу по­те­ря­ют, а ко­лод­цы ис­сох­нут, и ни­кто по­том страж­ду­щим не по­мо­жет. Так то­гда и слу­чи­лось.

И сей­час здесь, на буг­ре, сколь­ко жи­те­ли ни про­бо­ва­ли бить сква­жи­ны — все без­ре­зуль­тат­но, а род­ник под го­рой из недр бе­жит — это це­леб­ная во­да из об­ро­нен­но­го стар­цем пол­но­го ков­ши­ка, а де­ре­во над ним вы­рос­ло из стар­це­ва по­со­ха, на ко­то­рый, рас­плес­кав­шись, по­па­ли жи­ви­тель­ные кап­ли. Обе легенды — и о княжне Оль­хе, и о ста­ри­ке — име­ют пра­во на су­ще­ство­ва­ние.

В ТЕ­НИ ОЛЬ­ХИ

Назва­ние Де­дов род­ник по­лу­чи­ло вто­рое рож­де­ние в на­ча­ле двух­ты­сяч­ных и свя­за­но с доб­руш­ским пат­ри­о­ти­че­ским клу­бом “Де­ды”. Не­рав­но­душ­ные пе­да­го­ги этой ор­га­ни­за­ции вы­шли в рай­ис­пол­ком с ини­ци­а­ти­вой бла­го­устрой­ства тер­ри­то­рии воз­ле ис­точ­ни­ка.

В ито­ге про­ло­жи­ли у под­но­жия го­ры до­рож­ку из це­мент­ных плит, а во­до­нос­ную жи­лу пу­сти­ли по тру­бе и со­ору­ди­ли от­мост­ку из же­ле­зо­бе­то­на, что­бы род­ник был чи­стым. Ра­бо­та­ли с ду­шой, бес­ко­рыст­но. Уло­жи­ли пе­ре­лив­ную тру­бу, что­бы из­бе­жать пе­ре­пол­не­ния ко­лод­ца. Обо­ру­до­ва­ли пло­щад­ку воз­ле ис­точ­ни­ка, по­ста­ви­ли ска­мью для от­ды­ха в про­хлад­ной те­ни оль­хи. Ме­сто под го­рой бы­ло освя­ще­но в 2003 го­ду.

Доб­рую па­мять о се­бе оста­ви­ли эн­ту­зи­а­сты, по­за­бо­ти­лись о при­ро­де, об ис­точ­ни­ке. Мно­гих уже нет, но вся­кий раз у род­ни­ка вспо­ми­на­ешь о них с бла­го­дар­но­стью. Низ­кий вам по­клон, Иван Ко­стя­нов, Алек­сандр Рож­ков, Ва­лен­тин Бу­хон­ко, Петр Хан­дож­ко, Ев­ге­ний Пан­ков, Юрий Бон­да­рев, Иван Антоненко и дру­гие.

Но сей­час род­ник про­сит по­мо­щи и за­щи­ты людей, так как, к со­жа­ле­нию, мест­ность за­бо­ла­чи­ва­ет­ся, до­рож­ка раз­ру­ша­ет­ся, к ис­точ­ни­ку слож­но бы­ва­ет про­брать­ся в дожд­ли­вые дни. Школь­ни­кам-во­лон­те­рам не под си­лу вы­пол­нить ре­монт до­рож­ки. Хо­те­лось бы, что­бы мест­ные вла­сти обра­ти­ли вни­ма­ние на свя­ты­ню и смог­ли под­но­вить до­рож­ку.

Хо­чет­ся на­де­ять­ся, что род­ник бу­дет по­ить людей еще дол­го. Нуж­но сбе­речь свя­ты­ню Доб­руш­ской зем­ли для бу­ду­щих по­ко­ле­ний. Ес­ли со­хра­нят­ся традиции бе­реж­но­го от­но­ше­ния к род­ни­кам, то сохранится чи­стая во­да — пер­во­ис­точ­ник жиз­ни.

КАК ДО­БРАТЬ­СЯ ДО РОДНИКОВ

Очень важ­но, что­бы при­род­ная свя­ты­ня ра­до­ва­ла всех жи­те­лей. При­гла­ша­ем по­се­тить ее. Пер­вое на­прав­ле­ние от оста­нов­ки “Пло­щадь име­ни Ле­ни­на”: ул. име­ни Н. В. Го­го­ля — пе­ре­кре­сток “Ма­рьи­но — Де­мьян­ки” — ули­ца име­ни Я. Ку­па­лы — ул. Дачная — вниз в овраг — рез­кий по­во­рот впра­во к це­мент­ной до­рож­ке. Вто­рое на­прав­ле­ние от оста­нов­ки “Пло­щадь име­ни Ле­ни­на” до оста­нов­ки “Ули­ца Вла­сен­ко” — пе­ре­улок Се­вер­ный — по мо­сти­ку че­рез овраг к ул. име­ни М. Бо­г­да­но­ви­ча — ул. Дачная — вниз в овраг — рез­кий по­во­рот впра­во к це­мент­ной до­рож­ке.

Род­ник про­сит по­мо­щи, а школь­ни­кам-во­лон­те­рам не под си­лу вы­пол­нить ре­монт до­рож­ки

Груп­па 8-го клас­са Жгун­ской сред­ней шко­лы, ко­то­рая за­ни­ма­ет­ся в на­уч­ном об­ще­стве “Вол­шеб­ный ключ”. Ана­ста­сия Кар­ла­шо­ва, Да­рья Дег­тярё­ва, учи­тель и ру­ко­во­ди­тель на­уч­но­го об­ще­ства Люд­ми­ла Атрощенко, Кри­сти­на Бон­да­рен­ко

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.