Волька – не вымысел

До написания книги кроме впечатлений о дореволюционном Минске в душу писателя, как в сосуд, опускались и иные ассоциации. В 16 лет он оказался добровольцем на фронтах Гражданской войны, потом стоял у истоков белорусской комсомольской организации. Заведовал ее еврейским сектором в здании на улице Карла Маркса, 12, где сейчас Национальный исторический музей. Парню было 18, а он стал инструктором агитпропа Центрального бюро компартии Белоруссии, секретарем управления при СНК БССР. Именно время середины 1920-х и последующие годы наложили на подход писателя к материалу свой отпечаток. Он работал заведующим партийным отделом в мoскoвскoй газете «За индустриализацию», окончил Институт красной профессуры. Поднаторел в идеологии. Конечно, в первом издании имеет место ирония. Когда по велению джинна в центре Москвы появляются дворцы, писатель именует действо «Хоттабстроем», на манер советских названий. Волька же хочет немедленно передать величественные соoружения районному отделу народного образования. Сознательный пионер. А ведь у него был прототип — Всеволод Алексеевич Замков, сын скульптора Веры Мухиной и знаменитого врача Алексея Замкова. К слову, его черты взял за основу Булгаков для профессора Преображенского в повести «Собачье сердце». Всеволод, он же Волька, после травмы болел туберкулезом костей. Как утверждал в своем расследовании российский сценарист-документалист Всеволод Константинов, ни одна клиника не взялась лечить мальчика, и отец сделал ему операцию у себя на квартире. Потом с помощью изобретенного им гормонального препарата поднял парня на ноги, помог отказаться от костылей. Поэтому Волька ибн Алёша носит фамилию Костыльков. Лагин бывал в знаменитом доме, писал статьи о научных разработках профессора. Его лекарствами лечились кремлевские бонзы. Не случайно в произведении Булгакова к Преображенскому приезжает некто высокопоставленный на черной машине.

Лазарь не только рассказывал об открытиях Замкова, но и дружил с ним. Читал Вольке ибн Алёше сказки из серии «Тысяча и одна ночь». Они тоже имеют свой отголосок в «Хоттабыче». В этoм прoизведении всё смешалось: арабские сказки, жемчужины минского детства, индустриализация, пропаганда, социалистическая сознательность пионеров, моральный кодекс строителей коммунизма.