Тайны Казанской и Маркова монастыря
ВИТЕБСКИЕ ХРАМЫ рам Казанской иконы Божией Матери (Казан ско Покровская цер ковь) — один из ста рейших сохранивших ся храмов Витебска — был построен в 1760 году. Его история неот делима от истории пра вославного Свято Тро ицкого Маркова муж ского монастыря.
Марков монастырь, который дал название целому району Витеб ска — Марковщине, по легенде, был заложен в XV веке, когда некий Марк Земянин с разрешения городской власти сво ими руками построил на пустыре в двух верстах от Витебска на правом берегу Западной Двины небольшую часовню, где и поселился. К нему стали присоединяться верующие, желающие вести подвижнический образ жизни. В письменных источ никах монастырь впервые упомина ется в XVI веке. В 1633 году на месте Марковой часовни князь Лев Огин ский построил небольшую деревян ную Троицкую церковь и несколько келий, позднее закрепил за монас тырем имение Шидловщина.
Своего расцвета Марков монас тырь достиг в XVII веке. На террито рии обители было в то время пять церквей, колокольня, часовня, братский корпус, богадельня. Игу мен Каллист Риторийский в 1650 году построил там Свято Покров скую церковь, которую позднее пе реименовали в Казанскую. В конце XVII века монастырь пострадал от крупного пожара. Восстановил свя тую обитель сын Льва Огинского — князь Симеон. Покровская церковь первоначально была деревянной, в 1760 году на ее месте построили каменную.
Марков монастырь обрастал церквями, землями, становясь пра вославной жемчужиной витебской земли. В разное время ему принад лежали близлежащие деревни При сушино, Слободка, Загорье, Шид ловщина, Плетнино, Гаевщина, Черничи, Васьковичи, Дуброво и другие. Это была очень живописная местность. За оградой монастыря построили церковь Святого Нико лая, на монастырском фольварке Шидловщина в 1730 году возвели церковь Святой Параскевы. В мона стырский комплекс входила камен ная трехъярусная колокольня, брат ский корпус и настоятельский, в ко тором во второй половине XIX века размещались школа, живописные, столярные, токарные, сапожные и портняжные мастерские.
Первоначально Марков монас тырь состоял в ведении митрополи тов киевских. В 1654 году царь Алек сей Михайлович занял Полоцк, и мо настырь был подчинен московскому святителю. Патриарх Никон, восста новив православную полоцкую епар хию, назначил ее наместником игу мена Маркова монастыря Каллиста Риторайского, который впослед ствии стал Полоцким епископом.
В Марковом монастыре находи лась уникальная икона Казанской Божией Матери — ею монастырь благословил Московский патриарх Никон. Икону передал в монастырь царь Алексей Михайлович, о чем свидетельствовала надпись, сде ланная с обратной стороны: «Сей святой образ Божией Матери Ка занския, просиявший дарами исце ления, царем Алексеем Михайлови чем пожертвован Витебскому Мар ковому монастырю 1655 года 8 го иулия Москва. Обновлен сей святой образ 1 марта 1865 года». По сти лю икона была византийского ха рактера и древнемосковского пись ма. Она находилась под кованой се ребряной вызолоченной ризой и была украшена короной с тремя не большими камнями. Икона счита лась чудотворной и почиталась все ми жителями Витебска. Говорили, что именно после усиленного моле ния верующих и крестного хода с иконой в 1710 году в Витебске пре кратилась эпидемия моровой язвы. Есть свидетельства о том, что в 1867 году после молебна перед иконой исцелилась тяжелобольная жена витебского генерал губерна тора Елисавета Веревкина.
Во время войны 1812 года чудо творную икону удалось спрятать в лесу. С помощью пожертвований монастырь, разграбленный фран цузами, восстановили. В 1905— 1912 годы обитель снова расцвела. Настоятель архимандрит Панте леймон (Рожновский) был удостоен самых высочайших наград и стал впоследствии владыкой Белорус ской православной церкви. В раз ные эпохи и лихолетья Марков мо настырь сохранял православие.
История монастыря стала тра гичной в советское время: после 1917 года он перестал существо вать. На территории святой обите ли долгое время размещалось от деление милиции и другие учреж дения. Во времена воинствующего атеизма все здания, кроме Свято Казанской церкви, были уничтоже ны (в том числе Троицкий собор — один из лучших образцов деревян ного белорусского зодчества).
Казанская церковь во время Ве ликой Отечественной войны была повреждена, затем частично вос становлена (первоначально без ку пола). Единственная в Витебске, она не закрывалась в советское время и продолжала оставаться православной.
В 1945 году на развалинах Мар кова монастыря располагался кор пус резино тесемочной фабрики. Затем здесь были построены кор пуса Витебской шелкоткацкой фаб рики, которая была введена в строй в 1955 году (ныне ОАО «Витебский комбинат шелковых тканей»). Стро ительная служба комбината в со ветские времена размещалась в бывшем монастырском здании: об этом свидетельствовали толстен ные стены с нишами, где некогда располагались кельи монахов. А на территории предприятия стояла колокольня, которую позже снесли.
Казанская церковь — памятник архитектуры XVIII века (барокко, с чертами раннего классицизма) — ныне существует в перестройке пос левоенного времени: крестовая, с тремя полукруглыми алтарными ап сидами и значительным по площа ди притвором бабинцем. Стены церкви украшены пилястрами. В центральной апсиде сохранилось древнее арочное окно, заложенное кирпичом, украшенное барочным на личником в виде накладного портика с фронтоном замысловатой формы. Остальные проемы украшены полу циркульными архивольтами. Вместо светового фонаря церковь приобре ла самый большой в городе купол (в 2005 году). Главный престол храма освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, боковой придел — в честь Святого Сергия Радонежско го. Марков монастырь в 2000 году был восстановлен в пределах прихо да Свято Казанской церкви. При мо настыре есть воскресная школа, биб лиотека, трапезная для малоимущих, приют для бездомных.
В Свято Казанский храм возвра щаются иконы, изъятые из него в годы гонений. Вернулась в обитель и Казанская икона Божией Матери в серебряном окладе, в дни великих православных праздников святыня возглавляет крестные ходы. Рабо ты по воссозданию первоначально го исторического облика Свято Ка занской церкви и Маркова монас тыря продолжаются.