Намоленный веками храм разрушается в деревне Хвошно.
НаодномизхолмовзатерявшейсянаГородокщинедеревниХвошно, вкоторойнасчитываетсянеболеесотнижителей,возвышается 2006летнийСвято6Вознесенскийхрам
В поисках вечных истин и желании прикоснуться к святыням мы зачастую едем за сотни километров в чужие края. Но не желаем открыть глаза на место духовной силы, которое рядом с нами, которое могло бы послужить людям точкой опоры и укрепления веры и даже стать местом паломничества.
Это первая святыня когда7то большого села. Вторая — воинское захоронение. А главное достояние деревни7труженицы, деревни7 страдалицы — ее жители. Их непростые судьбы тесно переплетены с судьбой этой местности да и страны в целом, от7 ражают перипетии истории своего на7 рода. Отличительные черты коллектив7 ного характера хвошнянцев — чест7 ность, трудолюбие, порядочность. По7 тому что под сенью церковного крес7 та жить возможно только так — с Бо7 гом в душе.
Главная святыня
Самая важная достопримечательность Хвошно — храм Вознесения Господня. Он был основан в 1807 году — длиной 13,67 метра, каменный, на каменном цоP коле, побеленный, под крытой железом крышей. С двухъярусной колокольни лилP ся звон, разносившийся далеко по окруP ге. По статистическим сведениям о церкP вях и причтах Полоцкой епархии 1884 года, храм был прочным, к нему относиP лось 69,76 гектара земли. Прихожанами были 2009 мужчин и 1951 женщина.
Самое знаменитое имя, связанное с хвошнянским храмом, — имя священноP мученика Афанасия Прихабского (КисP лова). В 1918–1924 годах он служил здесь дьяконом. В 1937Pм был арестоP ван в последнем месте службы, в селе Прихабы Себежского района на ПсковP щине, и расстрелян. В 1970 году реабиP литирован, а в 2003Pм — канонизирован.
Известно о трагической судьбе настоP ятелей этого храма, репрессированных и погибших, — Константина Волкова и Николая Шелепина. Великолепие церкви было разграблено, изничтожено в годы богоборчества. Физические повреждеP ния она дополучила во время войны, но стены в метр толщиной выстояли. ПравP да, в послевоенные годы притвор и часP тично стены в отсутствие строительных материалов жители разобрали по кирпиP чику на опечья и фундаменты.
Клятва над израненной землей
Всепрощение и великую силу духа явP ляет собой старейший житель деревни Илья Барсуков. Его отец Иван Барсуков был местным регентом. В 1933 году ареP стован и осужден по обвинению в создаP нии антисоветской группировки (певчие на клиросе). Статья расстрельная, но он чудом выжил в лагере на Соловках. ПолP ностью реабилитирован.
— В 1944Pм, когда нас освободила Красная Армия, я был подростком, — вспоминает Илья Иванович. — Мы были слабые от голода и болезней, худые, низкорослые. И земля наша вся была изP раненная. Лопата звенела, царапая меP талл осколков. Жаль и ее, и себя. Упаду в бессилии на межу, нарву крошечного, как кошачьи слезы, щавеля, жую и мечP таю: мне б к нему хоть щепотку соли…
Тогда Илья Иванович дал себе клятP ву, что будет изо всех сил трудиться на своей земле. И стал трактористомPпереP довиком, сам срубил дом, вырастил с супругой трех дочерей.
Партизанская дочь
— Когда мы вернулись домой из концP лагеря под Катовице, что в Польше, деP
ревня наша оказалась стертой с лица земP ли. Пепелище и разруха. Осталась только поврежденная церковь и единственная хатенка возле кладбища, — вспоминает ценный свидетель бывшая малолетняя узница Елена Лихоманова.
В застенки она попала пятилетней деP вочкой как член семьи партизана. В кроP вавой мясорубке гибли тысячи и тысячи людей, а Елену Филипповну уберег Бог. Видимо, для тяжелой работы на благо восстановления родного края. РаботаP ла дояркой, «сорвалась» и, потеряв две беременности, осталась бездетной. Живет в добротном доме, который в 1950Pх колхозом построили для ее маP тери — партизанской вдовы — и троих детейPсирот.
Но здесь остановись
Краевед Лариса Никифорова из ЕзеP рища, до которого всего 15–20 километP ров, исследуя архивные материалы, наP шла донесения декабря 1943 года. Красноармейцы под Хвошно не имели возможности подняться в наступление: за два с половиной года оккупации фаP шисты прочно вцепились в эту землю и несколько суток поливали наступавших шквальным огнем, сравнимым по мощP ности с ливнем или градом.
Полегшие в боях за освобождение белорусской деревни были молодыми, полными сил, желания жить, созидать. Но все они — 1498 человек — остались в месте своего последнего боя, навечP но. В одной могиле спят товарищи по оружию Иван и Усман, Федор и ФорхеP ден, Афанасий и Авишек… До сих пор их ищут родные. Приезжают в угасающую деревню со всех концов бывшего СоP юза. Местные жители разделяют с ними их боль.
Приняла 13 родов
— Война о себе ох как долго напомиP нала, — глаза здешнего «ангела в белом халате», фельдшера Галины Козловой влажнеют от слез. — В 1972Pм году трое восьмиклассников нашли снаряд. Двое погибли. Раны ужасные, спасения не было… Галина Ивановна всего навидаP лась за полувековую практику, но никогP да не брезговала выполнить «грязные» манипуляции. Для облегчения страданий больного медик должен быть ко всему гоP тов. К пациентам она добиралась за мноP гие километры чем придется, с мыслью: лишь бы туда успеть, а назад — хоть пешP ком, потихоньку. Многому училась у мужа, тоже фельдшера. Ее профессиоP нальное наблюдение: с годами стареP ющие бывшие члены совхоза страдают преимущественно от болезней суставов вследствие тяжелого детства и не менее легкого физического труда.
Социальное обслуживание
Франтишка Максименко как одна из молодых жительниц Хвошно взяла на себя непростую ношу социального раP ботника. Она обслуживает восемь преP старелых односельчан, заботится о них. Купить и принести продукты, медикаP менты, наносить воды и дров, прибратьP ся в доме и вынести мусор, помыться, постричься, постирать — обычные хлоP поты по дому и уход за собой становятP ся многим пожилым не под силу.
— Такие услуги у нас в деревне стали оказывать совсем недавно, — рассказыP вает соцработник. — Есть и дополниP Третье столетие над Хвошно белеет Свято=Вознесенская церковь.
тельные, платные, например, поколоть дрова, поправить изгородь, обкосить подворье. Бывает, угощу подопечных своим домашним супчиком. Все разные, но объединяет их то, что они заслужили внимание и благодарность своим честP ным трудом и порядочностью.
Местное самоуправление
Кроме того, что заведует сельским магазином, Нелли Курчавая «работает» старейшиной Хвошно. Во времена расP цвета здешнего совхоза «ЕзерищенP ский» в нем трудилось 250–260 человек, были школа, клуб и библиотека, столоP вая и почта… В 1989Pм в стаде хвошнянP цев была 101 корова, сейчас — 3 и единP ственная лошадь. Овцы и куры — напеP речет. Так что основной «источник» проP дуктов — магазин. Самый ходовой товар — хлеб, молочные продукты, сахар, соль. Колбаску, копчености берут, чтоб накормить толоку, помогавшую, скаP жем, картошку выкопать.
Постоянный гость на здешних собраP ниях, вникающий в нужды хвошнянцев, — председатель Бычихинского сельисполкоP ма Антонина Колца. Сельчане собрали средства самообложения, благоустроили гражданское кладбище. Их инициативы замечены. В этом году дважды скосили сорную растительность в деревне. СельP исполком помогает в решении насущных проблем — торгового, медицинского, почтового, социального, транспортного обслуживания, других вопросов. ОживиP лась культурная жизнь: прошел праздP ник деревни, бывали концерты.
Главный онколог Беларуси
В первых строках биографии дирекP тора Республиканского научноPпракP тического центра онкологии и медицинP ской радиологии имени Н. Н. АлександP рова Олега Суконко значится, что роP дился он 16 июня 1951 года в деревне Хвошно. О его жизни — врача высшей квалификационной категории, доктора медицинских наук, профессора, отличP ника здравоохранения, заслуженного
врача, лауреата президентской премии «За духовное возрождение» — хвошнянP цы узнавали из газетных статей, из инP тернетPисточников. Гордились и проP должают гордиться. Олег Григорьевич помнит о своих корнях, занялся возрожP дением отцовской усадьбы на малой роP дине. Односельчане полагают, что когP даPнибудь поPсоседски душевно смогут поговорить о главном с именитым земP ляком и, может быть, даже помочь — в жизни всякое бывает.
И снова о храме
В 1990Pе годы, когда упал «железный занавес», одна из уроженок Хвошно поP лучила письмо от родственника из АмеP рики Николая Крюкова. Он живо интеP ресовался происходящим на родине — был крещен в СвятоPВознесенском храP ме. Узнав, что тот полуразрушен, без куP пола, вместе с товарищем, также уроP женцем тех мест, проживающим в США, Виктором Протасовым прислал деньги на восстановление храма.
Без проекта и плана, хозяйственным способом, как умела, сколоченная по случаю строительная бригада выполниP ла кладку и устроила купол, оштукатуриP ла и побелила стены. Ну не чудо ли? И хотя даже в книге «Память. Городокский район» 2004 года выпуска написано, что церковь разрушена во время войны и не восстановлена, это не так. Правда, тогP да, в 2000Pм, работы были выполнены с нарушениями, поэтому дождевая вода затекает вовнутрь здания, постепенно осыпается штукатурка, гниет пол… Но истинно православный, в течение двух веков намоленный храм, в котором слуP жил святой, в земле российской просиP явший, борется за жизнь и осеняет кресP том вверенное ему в духовное хранение Хвошно.
Конечно, вряд ли стоит рассчитывать на коммерческую выгоду от материальP ных вложений в поддержание и восстаP новление святыни. Только раз в год, в день памяти Афанасия Прихабского, 23 августа открываются двери Божьего дома, совершается в нем служба. ПоP стоянного настоятеля у него нет. КолоP кола — тоже. Потому он и молчит по кажP дому из нас, пребывающему в духовной лености, как в летаргическом сне.