Bauk sekularizma

Različita obredna praksa na jednom prostoru, svjedoči povijest, vodi vjernike u razdor, nepovjerenje, pa i sukob

Bosna svakog prima i ona se svakom povjerava, ali se nikome ne predaje i ne prodaje. Bosni u Sarajevu, što nema nigdje u Evropi, na jednom kvadratnom kilometru ne smetaju četiri hrama četiri svjetske religije. Kad se gleda u stećak i prve osmanske nišane koji se nastavljaju i razvijaju iz stećaka ili džamije sa drvenom munarom koje se naslanjaju i razvijaju iz bosanske hiže kao što se leptir rađa i razvija iz gusjenke ili bogumilska zborišta koja su prerasla u dovišta a nisu prestala biti zborišta jer se održavaju u isto vrijeme i protiv Fikha i sa Mezhebom protiv Mezheba. Mezhepske rasprave i razlike su za vjerodostojnu i kompetentnu ulemu, a među muslimane jedne zajednice, u interesu jedinstva, povjerenja, zajedništva i sloge među vjernicima, koja je imperativna i neupitna obaveza, ide se samo sa gotovim rješenjima. Bilo kakva razlika u obrednoj praksi u običnim vjernicima izaziva podozrenje, sumnju, sumnjičenje, nepovjerenje koje prelazi u smutnju. Razlike u izvršavanju obreda među vjernicima prelaze u suprotnosti i suprotnosti sekularan na lat. saecul znači vijek stoljeće, stoljetni, stogodišnji, 2) Svjetovni, necrkveni, sekularni svećenik, svećenik svjetovnjak, tj. duhovnik koji ne pripada nikojem crkvenom redu. S tim neizbježno ide i pojam sekularizacija na fran. secularisaton, secularision. Na egzistencijalno-imovinskom i materijalnom planu to posvjetovljenje i podržavljenje u sadržajnom i značenjskom smislu podrazumijeva izuzimanje i oduzimanje crkvene imovine od strane svjetovne vlasti i pretvaranja crkvenog i samostanskog u državno vlasništvo.

Sloboda savjesti

Sekularizacija sa ovim karakteristikama i sadržajem poznata je u svim etapama razvoja feudalnog društva. 4) Na školsko obrazovnom i odgojnom planu sekularizacija označava proces odvajanja škole od crkve, potpuna svjetovnost i neutralnost škole od ideološkog i religijskog, emancipacija obrazovnog i školskog obrazovanja i odgoja od bilo kakvog religijskog i crkvenog utjecaja. 5) Na društvenofunkcionalnom i društveno-javnom planu sekularizacija označava prelazak mnogih crkvenih službi i poslova na svjetovni status i sekularizam zadobiva poziciju i oreol javnosti, a religija se sa javne sfere svodi na privatnu sferu i slobodu savjesti. 6) Unutar same Crkve, posebno od Reformacije u protestantizmu, sekularizacija je uvođenje u crkvenu službu i svećenika svjetovnjaka čak i žena duhovnika koji ne pripadaju nikojem crkvenom redu, ali i ženidbu svećenika i njihov potpun porodični život kao i ostalih ljudi.

To je otprilike informativna slika o sekularizmu u kršćanstvu. Šta je sa lslamom i muslimanima? To je neopravdano i nezasluženo, prilično zatamnjeno i šutnjom prikriveno polje života. Oliver Roy, izuzetan intelektualac i sociolog religije, u tekstu “Sekularizam u suočenju s lslamom” piše o krahu političkog lslama u virtualnom sa Facebooka, portala, interneta Ummetu, raspravama o muslimanskim manjinama koje čine skoro trećinu ukupnog broja muslimana.

Oslobođenje feljtonizira esej Mustafe Spahića “Profesor Fikret Karčić - Čovjek integralne i evolutivne tradicije”, vrijedno sjećanje na nedavno preminulog profesora na Pravnom fakultetu Univerziteta u Sarajevu i bivšeg predsjednika Ustavnog suda Islamske zajednice u BIH. Rad je objavljen 2020. u zbirci eseja posvećenih prof. Karčiću “Islamska pravna kultura u tradiciji”, čiji je izdavač Centar za napredne studije.