Novi ukras centra Zenice
Ovo je projekat od historijskog značaja za Islamsku zajednicu u cjelini, a na otvorenje dolaze reis, muftije, te brojni donatori iz inostranstva, kaže Sumedin ef. Kobilica
Tanasković je mrtav
Policijska uprava Istočno Sarajevo potvrdila je jučer da je osoba čije su tijelo u subotu u Drini u Ljučevu kod Rogatice pronašli ribari Drago Tanasković, pripadnik Oružanih snaga BIH.
Tanaskovićevo tijelo je nakon uviđaja prevezeno u Univerzitetsku bolnicu Foča, gdje će biti izvršena obdukcija. Njegov nestanak prijavljen je 28. marta. Policija ga je hapsila 25. marta zbog navodnog pokušaja iznude. Uhapšen je u Bileći i doveden u PS Foča, odakle je pušten 26. marta navečer. Kamere su zabilježile da se te noći spustio do rijeke ispod mosta u Foči.
Islamski centar “Sultan Ahmed” u Zenici, prema riječima Sumedina ef. Kobilice, glavnog imama Medžlisa IZ-A Zenica, projekat je od historijskog značaja za Islamsku zajednicu u cjelini, a za Zenicu posebno. Nalazi se u srcu Zenice, staroj jezgri grada, na obali rijeke Bosne, što mu daje iznimni značaj i ljepotu. Njegovo otvorenje najavljeno je za 27. april.
Podrška firmi
- Na otvorenje Centra, koje je predviđeno za 27. april, pozvaćemo važne ljude iz života u Zenici i u državi Bosni i Hercegovini općenito, ljude koji su na određenim pozicijama. Takođe, i ljude iz Rijaseta IZ-A u BIH. Reisu-l-ulema Husein ef. Kavazović je potvrdio dolazak, kao i direktori uprava, muftije. Iz Kuvajta će nam doći delegacija, u kojoj će vjerovatno biti neko iz ministarstva vakufa te države, kaže nam ef. Kobilica.
Glavni imam IZ-A Zenica zahvaljuje svim donatorima koji su učestvovali u izgradnji Centra. Ako se može pojedinačno govoriti o novčanom iznosu, najveći doprinos, kaže, dao je rahmetli Salko Džananović koji je novac dao u prvoj fazi izgradnje Centra. Pokrovitelj završne faze, odnosno finalizacije projekta bila je organizacija El-emana iz Kuvajta, a novac je prebačen preko kuvajtske organizacije En-nedžatul hajrijje.
- Kuvajćani su dali najveći doprinos izgradnji ovoga Centra. Ne smijemo zaboraviti one koji su dali doprinos i tokom izgradnje. Centar se gradio na način da su mnogi učestvovali sa donacijama. Bilo je akcija “1.000 vakifa po 1.000 maraka”, bilo je sergija kroz džemate, neke firme su davale donacije, novac su izdvajali imami, vjeroučitelji, Medžlis je učestvovao. Ne smijemo zaboraviti ni to da je priču o Islamskom centru pokrenuo Ejub ef. Dautović, bivši zenički muftija, a da je aktuelni muftija Mevludin ef. Dizdarević završio priču, istakao je Sumedin ef. Kobilica.
U arhitektonskom i funkcionalnom smislu, Islamski centar će, tvrde iz Muftiluka zeničkog, biti “trajni ukras ovog prelijepog grada i golemi doprinos kvaliteti življenja naših sugrađana”.
Centar će imati 6.000 kvadrata za javnu upotrebu. Sastoji se iz dvije zgrade.
- U prvoj zgradi, u prizemnom dijelu je konferencijska sala koja ima 120 sjedećih mjesta. Tu su i abdesthane i toaleti, muški i ženski, u dva odvojena dijela. U prizemlju je i multifunkcionalna velika sala u koju može stati 400 stolica, koja će biti ispomoć Sultan-ahmedovoj - Čaršijskoj džamiji za bajrame i džume. Odatle se jednom toplom vezom, pasarelom ili mostom prelazi u drugi objekat, u kojem imamo poslovne prostore, jedan namjenski kafić, slastičarnu, restoran, vrtić, učionicu i kancelariju za školu hifsa i šest apartmana, te na spratu učionice za gradske mektebe i sobu bosansko-kuvajtskog prijateljstva divanhanu, u kojoj će se odvijati sastanci i prijemi, priča ef. Kobilica.
Na zidovima su arabeske koje su asocijacija na Sultan-ahmedovu džamiju (Plava džamija) iz Istanbula. Gradnju te džamije, kao i Sultan-ahmedove ili Čaršijske u
Zenici je naredio isti sultan. I fasada je urađena u tom stilu, a arabeske su i na staklu. Sve je urađeno kao kombinacija modernog i islamskog tradicionalnog. Arabeska je tradicionalna islamska umjetnost, bazira se na islamskoj filozofiji, nema svog početka i kraja. Time, kažu ljudi iz Medžlisa IZ-A Zenica i Muftiluka zeničkog, simbolizira Božiju transcendenciju “jer Bog nema svog početka i kraja”.
Lijepa priča
- Centar je u jezgri grada. Nema nigdje ograde. Sa svih strana se može doći do Centra. S jedne strane se dolazi s najvećeg gradskog parka, Kamberovića polja i direktno se mostom preko rijeke Bosne dolazi do Centra. S druge strane se izlazi u staru čaršiju, a s treće ima most povezan sa Robnom kućom Bosna. Pokušaćemo uspostaviti kulturološki fenomen u gradu, tako što ćemo pričati lijepu priču, prezentovati islam na lijep način, da što više ljudi cirkuliše kroz Centar. Ako uspijemo kvalitetno postaviti sadržaje u Islamskom centru, vrijeme u smislu organizacije Medžlisa će se mjeriti do i od otvorenja zgrade, poručio je ef. Kobilica.