Para Jesus ou para Bolsonaro?

Enquanto Marchas para Jesus se tornam comícios, igrejas vão perdendo fiéis

Especialistas, entre religiosos e acadêmicos, divergem sobre qual será o desdobramento da Marcha para Jesus neste ano eleitoral. Organizadores do evento de rua mais popular do calendário protestante no Brasil estão convidando Bolsonaro para comparecer. Independentemente de como a presença do presidente será recebida pelos participantes, a implicação a longo prazo dessa mobilização pode, como aconteceu nos EUA de Trump, afastar fiéis das igrejas.

A Marcha começou em 1993 a partir da iniciativa da igreja neopentecostal Renascer para Cristo. O pastor batista Davi Lago, que estava nesse primeiro evento, lembra que “no início, a Marcha tinha dimensão de ocupação do espaço público pelos segmentos evangélicos que estavam crescendo e se posicionando perante a sociedade brasileira. Era um momento de celebração de unidade também entre grupos evangélicos.”

Mas na virada do milênio, Lago registrou mudanças de percepção entre os próprios evangélicos sobre o evento. “Começam a circular muitas críticas de que a marcha virou um mercado, uma coisa da indústria gospel. E também [a Marcha já estava ficando] bem politizada.”

Estudiosa do evento, a antropóloga Raquel Sant’ana explica que a Marcha surgiu em um período de grande participação popular nas ruas do país, relacionadas à mobilização pelo impeachment do ex-presidente Fernando Collor. “A Marcha foi concebida como um ‘ato profético’, ou seja, uma retomada da cidade e do país pelos cristãos a partir de sua presença física e espiritual, ‘declarando’ profeticamente que o país é de Jesus.”

O termo “ato profético” indica a relação da Marcha com a chamada “teologia da dominação”, que procura ocupar espaços nas artes, na educação e no campo político. “Desde que a Marcha começou, existe a presença de candidatos e lideranças eleitas,” avalia o teólogo e professor de Ciências da Religião

Kenner Terra, “mas essa declaração explícita de apoio ao bolsonarismo é algo novo”.

Teólogo e pastor batista, Israel Mazzacorati diz estar intrigado com o envolvimento de movimentos evangélicos com o bolsonarismo. Como outras lideranças ligadas ao protestantismo histórico, ele advoga pelo distanciamento entre religião e política. “A Igreja precisa ter isenção profética e, por isso, ela não deve se aliar a nenhum tipo de ideologia partidária.”

Ao visitar a Marcha em São Paulo, em 2019, Bolsonaro foi recebido com os gritos de ‘mito’ junto com uma vaia grande e sonora. Mas para o sociólogo da USP Renan William dos Santos, o presidente deverá ser bem-vindo nas Marchas este ano porque os fiéis descontentes ficarão em casa e pessoas que têm uma identidade religiosa difusa e não costumam ir ao evento devem comparecer motivados pela identificação com o bolsonarismo.

Renan, porém, explica que a consequência dessa associação pragmática entre religião e política no longo prazo produzirá efeitos de alienação semelhantes aos causados pelo envolvimento do trumpismo com a religião nos EUA. “O sentimento é descrito como ‘se é isso que é ser evangélico, então eu não sou evangélico’. Isso não significa abandono da fé, mas da identidade evangélica.”

No Brasil, o crescimento de “desigrejados” já é um fenômeno observado em paralelo com o aumento do número de jovens “sem religião”, que já supera o de católicos e de evangélicos.

Se as marchas de 9 de julho reunirem mesmo a maioria de evangélicos bolsonaristas, os analistas políticos poderão concluir, impressionados pela multidão nas ruas, que os evangélicos em peso apoiam Bolsonaro. Dados mais confiáveis vêm das últimas pesquisas divulgadas. Segundo o DataPoder, em 13 de abril Bolsonaro tinha 53% das intenções de voto de evangélicos e Lula, 24%. Em 22 de abril, o levantamento da XP/Ipespe apontou que Bolsonaro tinha 45% da preferência desse eleitorado e Lula, 34%.

Ou seja, há preferência pelo atual presidente, mas esse campo continua em disputa. Muitos evangélicos nunca participaram ou se interessaram pela Marcha, afastados pela percepção de que o evento atrai fundamentalistas, perdeu sua essência e se tornou plataforma para a promoção de artistas gospel e, recentemente, pela desunião que o debate político causou nas igrejas.

A participação numérica nas ruas deverá ser impressionante, mas deve ser vista também como uma performance, que chama a atenção das câmeras para um lado e esconde outros.