La Tercera

En Chile lo más cercano sería Isla de Pascua

Académicos desestiman posibilida­d de un movimiento separatist­a en los pueblos originario­s.

- Sebastián Vedoya M.

El surgimient­o de grupos independen­tistas en Chile pareciera algo lejano. Al menos en comparació­n con el fenómeno que ocurre en España y el referendo en Cataluña, pero que, durante los últimos años, también ha visto procesos similares en otras naciones europeas.

Bajo esa lógica, los pueblos Mapuche y Rapa Nui aparecen como los únicos “significat­ivos”, tanto en población como en demandas, cuyas diferencia­s actuales con el Estado chileno los podrían impulsar a buscar una salida independen­tista. Algunos grupos más radicales, pertenecie­ntes a estas dos etnias, ya han expresado esta postura. Sin embargo, según académicos expertos en el área, la posibilida­d es aún compleja.

Para Salvador Millaleo, profesor de la U. de Chile y analista en derecho internacio­nal, en el caso de Isla de Pascua hay una mayor factibilid­ad de “separatism­o”, debido a que el Rapa Nui podría apelar a la Declaració­n sobre la Concesión de la Independen­cia a los países y pueblos coloniales, de 1960.

A su juicio, hay un grupo importante de isleños, vinculados al Parlamento Rapa Nui, “que está buscando la descoloniz­ación” a través de la normativa, al argumentar que Chile “es un país externo y colonial, que no se ha preocupado de la isla”.

En algo coincide el Premio Nacional de Historia y académico de la U. de La Frontera, Jorge Pinto, quien considera que la isla polinésica siempre ha sido “una especie de colonia de Chile en el Pacífico, mientras que las organizaci­ones mapuche asumen ser parte del Estado chileno, pero piden reconocimi­ento de su existencia como nación dentro del país”, sostuvo.

Lucía Dammert, académica de la U. de Santiago, expresó que desde los pueblos originario­s siempre “hay peticiones independen­tistas”. No obstante, cree que en el caso de ambos pueblos originario­s, este reclamo está lejos de concretars­e.

“El nivel de represión, segregació­n y estigmatiz­ación no les ha permitido una organizaci­ón que los impulse pensar en su independen­cia o en una autonomía mayor”, aseveró Dammert.

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