Tras la huella de los dioses

Desde sus comienzos el mundo campesino, integrado al proceso de colonización de tierras, ha venido dibujando una cruda pobreza en el paisaje de estos hombres y mujeres que por generaciones deciden hacer patria en estas apartadas zonas cordilleranas del planeta.

El escaso suelo cultivable debido a la desenfrenada y avasalladora explotación del bosque nativo, junto con la intervención del río y sus afluentes, la sobrepoblación animal en las praderas (vacunos, caprinos, caballares y ovinos); el irregular comportamiento del clima y la adversa geografía de la zona, provocan a su vez, que cual- quier iniciativa de habitabilidad y asentamiento tenga que estar condicionadas a este contexto, lo que repercute también, en la dieta doméstica de estas personas, dicho sea de paso, sólo considerando los últimos dos años el alimento de una familia ha ido decreciendo ya que, por ejemplo: muchos de los productos de cultivo y recolección con que la gente cuenta se producen en forma bis continua ( lo que ellos llaman “frutos añeros”) o como sucede en algunos casos, los productos ya no se dan. Si consideramos además, la hostilidad de la sociedad, se entiende el porqué las condiciones de vida de esta gente siguen declinando. No siendo suficiente con lo antes mencionado, son diversas presiones de orden político, cultural, administrativo generadas por altos intereses económicos de especuladores e interventores que han provocado que en el seno de esta comunidad comience a acrecentarse sentimientos de duda y desesperanza, condicionándolos a que opten por el abandono. Pese a ello, aún existen quienes persisten en quedarse en sus tierras y no permitir que se les desaloje de su condición de propietarios.

Los años de trabajo y de entereza se reflejan en el rostro amable de estas familias; el intercambio cultural que por años han practicado con las comunidades vecinas, les permiten ejercer un prolijo desarrollo con el entorno natural; la relación con los otros, junto al intercambio de productos de consumo y abrigo, también les hacen partícipes de una rica armonía y compartimento; largas conversas y risas que han permitido casamientos y compadrazgos, que por lo demás son la única forma de sobrellevar estas tareas y otras que surgen por el asalto fortuito de un incendio o el traslado de un enfermo, funerales y demás correrías, ya que todas estas no serían logradas sin el apoyo del vecino y menos aún sino estuviesen empapados en el calor del fogón y la mirada complaciente de la madre naturaleza que les observa desde las alturas.

La copiosa selva hace poco expedito el tránsito. Quilas, hualles, raulíes, coigües, lengas, araucarias, entre otras especies de bosque nativo que excitan la vista del hombre y el animal de tanto verde, son las llamadas “veranadas”; lugar donde llegan los animales a pastar y guarecerse de las inclemencias del tiempo; se aparearán y darán cría; aquí engordarán y entregarán al destino su ciclo de vida, tanto al puma como al zorro, además, de los inconvenientes pasos en falso que les haga desriscarse y caer sin consuelo en los brazos de la muerte. El hombre también desafiará su destino y hubo quienes no volvieron durante días y otros no volvieron jamás. Montado sobre el baqueano lomo de su caballo con una ración de harina tostada y algún trozo de tortilla en las prevenciones ( alforjas); su cuchillo a la mano; el lazo terciado a su cuerpo; luego de lavar sus tripas con una chupadas al mate; una vez por semana se dispondrá a buscar la vaca o los chivos que “quizá donde mierda fueron a parar…”

El hombre también desafiará su destino y hubo quienes no volvieron durante días y otros no volvieron jamás.