宫大中 民俗风情的时代颂歌

大河向东流啊，天上的星星参北斗啊！ ……

拜读邢玉强、胡伟峰伉俪的民俗人物画卷《宋朝的那些事》，立即想起了前些年电视连续剧《水浒传》的主题歌，歌唱家刘欢高亢、顿挫的嗓音，引导笔者循声去寻找画面上那些梁山好汉演绎的波澜壮阔的历史故事，仿佛笔者也置身其中与水浒英雄们沟通交流——林教头刺配沧州道，汴京城杨志卖刀，鲁提辖拳打镇关西，梁山好汉晁盖、李逵大闹江州城，劫法场营救宋江、戴宗……被逼上梁山的英雄好汉，齐聚忠义堂，替天行道。画面充分发挥我国传统全景式散点透视的构图取景法则，参考桃花坞木版年画《水浒绣像全图》聚散组合的表现手法，将北宋末年山东农民起义的历史事件，跨越时空，凝聚浓缩到一个有限的二维构成上。人群中，或方或圆、或朱文或白文的几枚图章，如星散天，体势顾盼，恰似点睛之笔，昭示出人物事件的来龙去脉。在诸多冷色为基调的画面上，以燕青打擂为中心和高潮，大面积的红色木板擂台，“拳打南山猛虎”“脚踢北海苍龙”的醒目条幅，形成一个闪光的亮点，宛若纲举目张，将周围众多梁山人物故事四方辐辏，又恰似一个个跳跃的音符，架构成一曲有主旋律、有和声的完美乐章。构图饱满，大气磅礴。一个个鲜活的梁山好汉，一组组跌宕起伏的故事情节，任尔晤面相识，走进故事情节之中。人物形象略加夸张变形，个性鲜明，服装、场景也颇具时代感、真实感。画家驾驭构图、色调统一、形象刻画和线条功力，都达到了相当熟练的程度。北宋翰林图画院专业画家张择端的《清明上河图》长卷，是一幅再现北宋东京汴河两岸闹市风光的全景式民俗风情画，旨在颂扬北宋的盛世清明。而画家则换一个角度，揭露北宋末年的政治腐败，奸臣当道，导致民怨沸腾，点燃了农民起义的烈火。明清以来，水浒人物是不少画家关注的题材，但画家伉丽对水浒人物的艺术表现，也可谓别开生面，有所突破、有所创新。白描《汉风图》是一幅描绘的汉代青年蹴鞠球手——踢球竞赛图。赛场上征战犹酣，围观的男女老幼、商贩路人，呼号助阵。场面人物众多，声势浩大，尤以八个球员的动作神态，拼搏争夺，龙腾虎跃。画家伉俪借鉴太极八卦的传统图式，球场与双方球员，宛如太极图中周而复始的阴阳鱼，鞠球好比阳鱼的鱼眼，层层围观者又恰似代表四面八方的八卦图象。画面人物组合，或聚或散，疏密相间，开合有致。人物形象、车马器具都略微简化并抽象变形，加之浓淡干湿、粗细顿挫的线描笔法，生动传神，俨然汉世街头赛场民俗风情、众生万相的历史再现。至于白描《大汉遗韵》所表现的搭台抛绣球招亲，

则又是一类民俗风情画。画家都是郑州祭城人。祭城原本为春秋时代的小方国，传统文化底蕴深厚。俗话说一方水土养一方人，画家伉俪从小生长在这方沃土上，祭城小镇的昔日面貌，给他俩留下了深刻印象。《记忆小镇》长卷就是一幅具有浓郁春节气息的祭城梦华图。诚如画家的旁白：“小时候，每年都会盼望正月十六，那天公社大院门前的整个大街都会被十里八 村涌来的人们围的水泄不通，有大秧歌、踩高跷、舞龙……好像只有这样，人们心里才觉得踏实。如今，小镇已不存在，依然是这块土地上，一座座大厦高耸入云……小镇，永远的小镇，已留在人们的记忆中了。”门前街上，彩灯、高跷、杂技、旱船、戏曲人物、舞龙耍狮、唢呐演奏等应有尽有。看热闹的人群，挤挤扛扛，围观称道，形成几个热点高潮。为烘托渲染喜庆红火的过年气氛，画家用工写结合，塑造人物、景物形象，施

以重彩晕染，以热调子统一整个画面，取得比较完美、比较理想的艺术效果。《记忆小镇》的成功创作，正是祭城天地灵气对年轻画家的恩赐。表现到革命老区慰问演出与专家义诊的《早春》和上海复旦大学扶贫支教的《润物无声》，场面大、人物多，但在构图处理上似囿于场景写实，英国美术批评家克莱夫·贝尔提出的“有意味的形式”，就旨在提醒画家，注意画面的形式美感，深化作品的艺术感染力。相信画家是心有灵犀的。画家是70后的青年俊彦，尤其值得称道的是，画家夫妇在创作上珠联璧合，堪称古今画家中的后起之秀。从笔者与画家晤面的感觉、印象看，画家伉俪天资聪颖、勤奋好学、多才多艺、画路宽广。后生可畏、画坛幸甚！

今借画家伉俪作品集付梓之际，想说一点感受建议：愚以为人生的时光和精力有限，一个画家一旦形成被社会认可的个人风格特色与画路题材，就要执著的坚持下去，精益求精。须知艺无止境，且不可贪大求全，应有一个主攻方向、一个奋斗目标。艺术贵在创新、贵在独特、贵在精到、贵在接受。前贤齐白石的虾、徐悲鸿的马、吴作人的牦牛、黄胃的毛驴，皆称古今一绝，雅俗共赏。题材选择过宽过广，艺术风格经常变换，并非好事。任何闪光亮点都是千锤百炼的结果。建议画家伉俪，割舍他爱，突出强项，“漫将风情入画卷”！民俗风情是一个写不完画不尽的大题材，也是老百姓喜闻乐见、口碑相传的永恒大主题。但愿画家伉俪，并肩携手合唱民俗风情的时代颂歌！