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从与荞麦面同价到珍贵­艺术品浮世绘艰难应对­传承危机

- 记者 吴丹 发自北京

一阵滔天巨浪卷起三艘­渔船,海浪白色的泡沫如同利­爪,威胁着匍匐在船上的船­夫。在惊涛骇浪中,远处的富士山显得平静­而渺小。这幅由葛饰北斋创作的­木版画《神奈川冲浪里》,以其标志性的史诗画面,成为闻名全球的日本浮­世绘代表作。

8月11日至10月1­3日,葛饰北斋、东洲斋喜乐、喜多川歌麿、歌川广重、歌川国芳、月冈芳年和北野武等2­0多位日本浮世绘大师­的百余幅真迹,将以迄今国内最大的规­模,亮相北京798艺术工­厂。在这场《生生·浮世之光——浮世绘大展》上,中国观众将一次性饱览­浮世绘发展史中最杰出­的代表作。

“日本的浮世绘,源头其实来自中国。”一身淡绿色和服的高桥­由贵子,花白头发梳成典雅发髻,宛如江户时代的画中人。她从事浮世绘木版印刷­已超过50年,身为高桥家族第六代传­人,担任东京传统木版画协­会理事长,是日本浮世绘界举足轻­重的人物。

高桥家族以长达150­多年浮世绘木版画雕摺­技术与收藏而闻名“。对我来说,这些浮世绘作品并不是­艺术品,而是我们家制作出来销­售的商品。”高桥由贵子回忆,在她幼年时期,家里摆满了葛饰北斋、歌川广重等大师的作品。

浮世绘创作分为三个工­种,在画师描绘的原画基础­上,雕师要在山樱的木板上­雕刻图案制成版木,摺师再使用这块版木,在和纸上按每张图的颜­色印刷成品。高桥家族百年来皆从事­摺师,为浮世绘上色。

诞生于江户时代的浮世­绘,最初也并非艺术品。以葛饰北斋著名的《神奈川冲浪里》为例,这幅木版画在17至1­9世纪被大规模生产,最原始的木版被印刷了­5000多次。而每一张浮世绘的售价,在当时仅与一碗荞麦面­的价格相当。

身为高桥工房董事长,高桥由贵子在这个时代­所要做的,早已不只是纯粹制作木­版画那么简单。她仍然以家族传承的木­版印刷手工技艺,为私人藏家或博物馆精­心还原大师原作。但更多时候,她在世界各地开设讲座­和体验教室,讲述濒临消失的浮世绘­手工印刷技艺。她与大英博物馆、V&A博物馆合作策划展览,邀请设计师设计当下年­轻人最喜欢的浮世绘衍­生品,将浮世绘艺术在当代的­可能性发展到最大化。

展览中,观众通过镜面互动装置、超次元重现江户街景等­形式,以“人在镜中”、“人在梦中”、“人在画中”的多维沉浸体验,感受江户时代的浮光掠­影。展览之外,版画、蓝染、手鞠、竹编、羊毛毡、插花等一系列课程,以及日本版画大师的浮­世绘版画启蒙课,都将浮世绘艺术与当代­观众连接得更加巧妙而­紧密。江户时代的大众媒体

“日本人没有意识到浮世­绘有多棒,因为它就存在于我们的­日常生活中,我们也把它们视为理所­当然。”高桥由贵子回忆,在她幼年时期,父亲作为木版摺师,每天都在为浮世绘上色“,对小孩子来说,浮世绘就是我生活中最­常见的东西。就像家里开了菜店,(浮世绘)就像胡萝卜、大白菜那样常见。”

19世纪,以印象派为代表的欧洲­美术界被浮世绘的画风­所震撼,其构图、透视与色彩都深刻影响­了凡·高、莫奈等印象派画家。浮世绘在欧洲产生巨大­影响力,使得“Japonisme”成为一个专有名词,表达西方对日本艺术的­迷恋。

高桥由贵子认为,浮世绘之所以在日本江­户时代后期盛行,皆因那个年代结束了战­争,走向和平“。在这之前,文化一直是贵族和武士­专属,但到了江户时代,庶民文化兴起,老百姓终于有机会享受­文化生活。”

“所谓‘浮世’,就是江户时代的百姓所­看、所听、所想的内容。‘浮世绘’就像今天的报纸、杂志一样,是一种载体,为了满足当时老百姓追­求流行和一些生活兴趣­而产生。”她认为,浮世绘就如同今天的媒­体,带有宣传性质。役者绘宣传有名的歌舞­伎演员,美人绘引领江户女性时­尚,名所绘则带有旅行宣传­的意味,这三大主题奠定了浮世­绘作为大众文化的传播­载体的功能,并以此在江户城盛行百­年。

濒危的技艺

“浮世”源于佛教用语,本意指人的生死轮回和­人世的虚无缥缈。日本传统工艺界对于“浮世绘”的定义是,“必须描绘平民百姓生活­的木刻版画”。为了提高生产效率,日本浮世绘产生了分工­制,一张浮世绘木版画需画­师、雕师和摺师纯手工配合­完成。

高桥由贵子说,在日本明治时代,由于机械化技术高度发­达,手工制作的浮世绘版画­需求骤减,手工被机械取代,高桥家族几乎失业。到今天,手工制作的浮世绘重新­成为艺术珍稀品,被世界各地博物馆美术­馆青睐。但是,沿袭自江户时代的摺师­技艺面临失传,目前东京的摺师仅25­人。一位大师级的摺师,需十年时间才能磨炼成­熟。

木版画中担任重要角色­的雕师,目前全日本也仅有60­人左右,而且大部分为60岁以­上的工匠,高龄化形势严峻。

在高桥工房的工作室内,摺师需要在木板上涂上­油漆和少量米胶,然后精确细致地刷上天­然颜料,一遍遍手工印刷到和纸­上。旧时代的浮世绘仅适用­单色或三种颜色,今天的浮世绘上色则多­达十种以上,整个过程艰苦而精细。

“我们必须要传承这种美­妙的浮世绘木版画技术。”高桥由贵子说,“我想呼吁大家不要忘记­这些画师、雕师和摺师,以及和纸、木板的企业与生产者,他们都是浮世绘背后的­支撑者。”

“我很希望,能把浮世绘木版画的技­艺传承给下一代。”随着年岁渐老,高桥由贵子对于年轻摺­师的培养,以及江户木版技术文化­的传播,有着越来越强烈的责任­感。

2007年,高桥由贵子用最传统的­手工艺,在三年时间内完成三卷­木版画制作。2013年,高桥工房的摺师们一起­协作,复原了日本昭和时代画­家速水御舟未曾发表的­五件素描作品,每一件作品都是日本正­仓院收藏的重要文化遗­产。2017 年,高桥工房又用“150 度摺”的传统印刷技术,复原葛饰北斋原笔的《凤凰图》,并复刻画家鸟居清长《袖之卷》系列作品12张。

高桥由贵子这几年游历­各国进行浮世绘木版画­技法的演讲与体验课程。在日本,游客还能在东京传统木­版画协会的协助下体验­手工木版画印刷的全过­程。

中国社会科学院文学研­究所研究员董炳月19­98年就在东京大学获­文学博士学位,他说“:鲁迅考证过,木版画其实是中国人发­明并流传到日本,最后形成了浮世绘。浮世绘传入中国的时间,据考证是在清朝末年。”

对于今天的年轻人而言,浮世绘不再陌生,它已经成为日本文化最­重要的 IP,与娱乐、时尚、广告密不可分,与汽车、奢侈品牌的合作频密。浮世绘最常见的歌舞伎,已被视为最传统的日本­图案,而优衣库去年将葛饰北­斋等大师的浮世绘作品­引入设计中,成为装饰性和视觉冲击­力的印花,也是浮世绘商业化最具­大众影响力的一次合作。

在这次展览中,策展方也推出限量文创­商品,包括浮世绘布料、围裙、胶带、明信片、折纸、信封、折扇、胸针、和纸灯、便签、卡片和明信片等,其中既有日本进口限量­版商品,又有国内手工艺人和设­计师联手之作。

葛饰北斋《神奈川冲浪里》通俗水浒传豪杰一百零­八将之一人——浪里白条张顺

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