讲课老师：王志炜刘媛媛（石河子大学）课程：《西域美术掠影》讲课老师：田连元田洁周壮裴冠红（辽宁科技大学）课程：《中国评书艺术》
北疆岩画
北疆岩画属于北方的草原游牧文化，看起来单纯、古朴和简约，岩画是早期的游牧人因为生活的需求，而对自然界的一种摹写和记录，所以是写实性的，但是由于早期人们的造型能力弱，很难将眼睛中看到的东西逼真地再现下来，加上凿刻工具也比较匮乏有限，所以整个看起来造型简约。
北疆岩画的画面无一定的规则和规律，随性所至，随手在一些岩壁上进行刻画，形象的大小以及姿态没有过多的讲究，这些恰恰就和动物本身的野性习气相一致，感觉非常和谐。
西域先民并不是把所有能画的东西都画在岩石上，当他们在绘画的时候，往往是有一些功利性的需求，并非是以审美为目的，而是将这些图案赋予一定的深刻内容以达到良好的愿望。对当时的社会来说，生存是一个非常重要的问题，所以人丁兴旺是非常关键的，这时候也希望打猎能够有丰富的收获，同时也希望某些举动能感动上天带给他们更多的眷顾，所以这时候绘画的内容上面就选择了生育的题材和狩猎的题材，还有一些宗教题材。动物是北疆岩画最喜爱的题材，占全部岩画的90%以上。
在研究北疆岩画时会遇到几个难点。第一，很难去断定它具体是在哪一个时间所描绘的，因为它的手法相对简单；第二，很难搞清楚到底是哪个民族留下来的，展现的又是哪个民族的生活；第三，北疆岩画大多都是在裸露的岩石上，风吹日晒雨淋，时间长了以后，图案就慢慢地破坏了、消失了，所以对它如何保护也是现在研究的一个主要课题；第四，有些图案耐人寻味，具有神秘性，所以很难搞清楚它蕴含的意义。
评书的柁子
柁子是一部评书中多种矛盾的扭结点和高潮，许多人物的错综复杂的命运线扭结在一起形成了许多的悬念。
例如，评书《水浒传》中的三打祝家庄就是一个重要的柁子。因为三打祝家庄是在杨雄和石秀大闹翠屏山之后，路遇时迁，三个人商议去投奔梁山，到祝家庄祝家店吃饭，时迁嘴馋偷鸡，而在过去那个年代，这个鸡打鸣报晓起着闹钟的作用，时迁把祝家店的闹钟吃了，引起了店伙计的不满，就和时迁三人打斗起来，三人一气之下火烧了祝家店。打斗的过程中，时迁嘴特别欠，口口声声说自己是梁山好汉，这样一来，祝家庄就和梁山结下了梁子，使得梁山的众位英雄在宋江宋公明的带领之下来攻打祝家庄。
祝家庄有西边的李家庄和东边的扈家庄相助，三打祝家庄首战宋江的大军失利了。梁山大军二次进兵，扈家庄的扈三娘擒去王英，后来林冲又擒住扈三娘，两军均有所伤。宋江正想这破庄之计时，母大虫顾大嫂、孙新孙立两兄弟携带着一帮好友来投靠梁山大军，这时吴用想到了一个计策：让病尉迟和孙立假投祝家庄，病尉迟和孙立就带着这帮人去祝家庄了。最后，里应外合，大破祝家庄。
为什么说三打祝家庄是《水浒传》的一个重要柁子呢？因为三打祝家庄将本部评书推向了一个高潮，奠定了梁山大军的军事基础，扩充了梁山大军的军事实力，使得梁山的头领从四十九位增加到六十位，也巩固了宋江在梁山的地位。
还有一些经典的评书，比如说评书《西汉演义》的九里山十面埋伏困项羽、《东汉演义》的二十八将闹昆阳、《隋唐演义》的李元霸锤震十八国、《三侠五义》的五鼠闹东京、《济公传》里的八魔炼济癫都是相应评书的重要柁子。