Быть ком­па­сом

China (Russian) - - КУЛЬТУРА -

Вы­сту­пая на от­кры­тии вы­став­ки, пред­се­да­тель Гу­ан­дун­ской ас­со­ци­а­ции ху­дож­ни­ков Ли Цзинь­кунь ска­зал: «Со­вре­мен­ное ки­тай­ское ис­кус­ство бе­рет свое на­ча­ло в про­вин­ции Гу­ан­дун». И это ни­ка­кое не пре­уве­ли­че­ние. Со вто­рой по­ло­ви­ны XIX до на­ча­ла XX вв. в Китае про­ис­хо­ди­ли очень глу­бо­кие со­ци­аль­ные из­ме­не­ния, стра­на пе­ре­жи­ла в тот пе­ри­од боль­шие по­тря­се­ния. И на ру­бе­же ве­ков Гу­ан­дун стал фак­ти­че­ски пер­вой про­вин­ци­ей Ки­тая, от­крыв­шей­ся внеш­не­му ми­ру. На­до от­ме­тить, что юж­ная про­вин­ция все­гда ак­тив­но от­кли­ка­лась на со­ци­аль­ные, куль­тур­ные и ху­до­же­ствен­ные пре­об­ра­зо­ва­ния. Имен­но в Гу­ан­дуне 100 лет на­зад за­ро­ди­лось но­ва­тор­ское дви­же­ние, рас­про­стра­нив­ше­е­ся за­тем по всей стране, оно за­тро­ну­ло глу­бин­ные ос­но­вы ки­тай­ской на­ци­о­наль­ной жи­во­пи­си. Так что клю­че­вы­ми сло­ва­ми ны­неш­ней вы­став­ки вполне мог­ли бы стать «пер­вые, но­ва­то­ры и пре­об­ра­зо­ва­те­ли».

Ге­не­раль­ный про­ек­ти­ров­щик вы­став­ки, зам­пред­се­да­те­ля Ас­со­ци­а­ции ху­дож­ни­ков Ки­тая, пред­се­да­тель Гу­ан­дун­ской фе­де­ра­ции ли­те­ра­ту­ры и ис­кус­ства Сюй Цинь­сун под­черк­нул, что ис­кус­ству Гуандуна дух но­ва­тор­ства был при­сущ все­гда. На про­тя­же­нии це­ло­го ве­ка мест­ные ма­сте­ра ис­кусств бы­ли в аван­гар­де, при этом они стро­го бе­рег­ли «зер­но» и суть на­ци­о­наль­но­го ис­кус­ства. Им хва­та­ло ма­стер­ства и твор­че­ских сил про­ти­во­сто­ять ду­хов­но чуж­до­му и при­вне­сен­но­му извне, они обо­га­ща­ли свое твор­че­ство за счет но­вых форм, раз­ви­вая и утвер­ждая са­мо­быт­ный гу­ан­дун­ский стиль. Те­му юби­лей­ной вы­став­ки в Пе­кине мож­но бы­ло бы опре­де­лить как «но­ва­тор­ство и твор­че­ские за­да­чи». Во­об­ще-то та­ко­го ро­да про­бле­ма­ти­ка вос­хо­дит еще к «Кни­ге пе­сен». В ее пер­вом раз­де­ле «Нра­вы царств» есть мысль о ста­ром цар­стве Чжоу, спа­се­ни­ем для ко­то­ро­го бу­дет но­ва­тор­ство. По мне­нию Сюй Цинь­су­на, ни­че­го с про­шлых вре­мен не из­ме­ни­лось, ес­ли го­во­рить о це­лях твор­че­ства, ху­до­же­ствен­ных при­о­ри­те­тах и за­да­чах. Дух но­ва­тор­ства не про­ти­во­ре­чит ис­то­ри­че­ской от­вет­ствен­но­сти, ис­кус­ство Гуандуна за сто лет то­му яр­кое под­твер­жде­ние.

В XX ве­ке ис­кус­ство Гуандуна неред­ко ста­но­ви­лось эс­те­ти­че­ским ори­ен­ти­ром для все­го со­вре­мен­но­го ки­тай­ско­го ис­кус­ства, как вер­ный ком­пас, ука­зы­вая на­прав­ле­ние раз­ви­тия. В те­че­ние дли­тель­но­го вре­ме­ни роль гу­ан­дун­ско­го ис­кус­ства, его ме­сто в со­вре­мен­ном ки­тай­ском ис­кус­стве бы­ли недо­оце­нен­ны­ми и глу­бо­ко не осмыс­ли­ва­лись спе­ци­а­ли­ста­ми, ис­кус­ство­ве­да­ми, ис­то­ри­ка­ми ис­кус­ства. «Мно­гие до сих пор до­ста­точ­но од­но­бо­ко оце­ни­ва­ют ис­кус­ство Гуандуна, сво­дя все его мно­го­об­ра­зие лишь к мест­ной шко­ле жи­во­пи­си Лин­нань. Быв­ший зам­ди­рек­то­ра Му­зея изоб­ра­зи­тель­ных ис­кусств Ки­тая Лян Цзян от­ме­тил, что глу­бо­ко, про­фес­си­о­наль­но разо­брать­ся

Newspapers in Russian

Newspapers from China

© PressReader. All rights reserved.