«Стремиться только к наживе»

Идиома «стремиться только к наживе» отражает негативный смысл таких целей. Она передает ущербный подход к благосостоянию и богатству, когда человек, несмотря ни на что, стремится к личной выгоде. Это выражение впервые встречается в энциклопедическом трактате «Баопуцзы», автор которого китайский мыслитель Гэ Хун, живший в период правления династии Восточная Цзинь (317–420 гг.)

Даосский трактат «Баопу-цзы» состоит из внутренней части и внешней. Внешняя часть состоит из конфуцианских рассуждений, внутренняя, которая затем стала первой, посвящена даосизму. Она содержит 20 статей, в основном в них обсуждаются алхимия, древние гравюры и даосские материалы. Во второй части – 50 статей, которые посвящены политике, социальным вопросам и культуре. Выражение «стремиться только к наживе» взято из второй части трактата. Это эпизоды биографии циньского князя Хуаньгуна, который правил в 604–577 гг. до н. э. Княжества Цинь (территория нынешней пров. Шэньси) и Цзинь (территории нынешних пров. Шаньдун, Хэбэй и Хэнань ) многие годы боролись за доминирование. Стороны постоянно и изнурительно воевали. Силы и ресурсы княжества Цинь истощались, оно постоянно подвергалось нападениям, правитель Хуань-гун и народ проявляли неимоверную стойкость. После семи лет войн в сильном княжестве Цзинь произошли внутренние беспорядки и переворот. Новый правитель Лигун решил заключить мирный союз с княжеством Цинь. Но циньский князь, взвесив все за и против, не смог сделать окончательный выбор. С одной стороны, он хотел продолжить войну, в которой трудно было одержать окончательную победу, а с другой, в течение многих лет его княжество и народ подвергались унижениям, и если заключить союз с сильным царством Цзинь, это значит вновь стерпеть унижения и оскорбления. Взвесив и проанализировав положение, циньский князь, в конце концов, согласился на союз с вчерашним противником.

Но вскоре из царства Чу (территория южнее р. Янцзы) в Цинь прислали гонца с предложением объединиться и общими силами победить сильное княжество Цзинь. Пошедший на мир фактически против своей воли правитель Цинь так обрадовался, что сразу же разорвал союзный договор. Даже несмотря на то, что его советники этого не одобрили, так как не подобает князю разрывать подписанный союзный договор. На что князь довольно цинично заметил, что в подобной ситуации каждый заботится о своей шкуре. Закончилось все тем, что объединившие силы Чу и Цинь были побеждены, так как вероломство циньского князя отвернуло от него многих, и они помогали князю Цзинь.

Эта история послужила источником для появления идиомы «стремиться только к наживе». Ее часто используют, когда хотят напомнить о негативных последствиях эгоистичного поведения.