ГОЛОС ПРИРОДЫ
считалось уникальной традицией, которая выделяется особой музыкальной формой и культурным наполнением. Каждая песня состоит из трех частей: начала, основной части и концовки. А партии делятся на нижнюю и верхнюю. Верхнюю зачастую исполняет главный певец, а остальные музыканты подстраивают нижний голос. Партии переплетаются между собой, образуя затейливый музыкальный узор, поэтому для исполнения песни нужен музыкальный ансамбль из трех и более певцов. Чем больше певцов, тем красивее звучит произведение.
Дунцы живут в глухих горах и дремучих лесах, с древности почитают природу и свои верования вплетают в музыкальное творчество, поэтому неотъемлемой частью великого пения стали звуки природы: стрекот цикад, кукование… Дунцы поют о природе, труде, любви и дружбе, гармонии между человеком и природой, согласии между людьми. У народности дун нет своей письменности, поэтому их знания о мире запечатлены не в письменах, как у других народов, а в устной традиции – великом пении. Из песен можно узнать, как живут люди, какие нравы имеют, как у них налажены общественные отношения, как между собой общаются мужчины и женщины, поэтому песенная традиция – это настоящий клад для исследователей.
Великое пение стало сердцем всех мероприятий, связанных с народными обычаями дунцев. Песнями встречают важные праздники, весенний сев, осенний сбор урожая и даже переселение. Поют также на похоронах, во время помолвок, свадеб и народных гуляний. Часто песни исполняют дуэтом: парень с девушкой. Через пение юноши и девушки изливают свои чувства, лучше узнают друг друга и даже находят избранников сердца.
Еда – это наше здоровье, без нее невозможно существование живого организма. А для народности дун великое пение – это духовная пища, неотъемлемая часть их жизни. Народная музыка – часть их воспитания и способ выразить эмоции: излить радости и горе. В народе дун учитель пения – уважаемый человек. Певцы, которые добились совершенства в исполнении и знают много дунских народных песен, передают свое искусство другим. Пожилые учат детей, поэтому молодежь исполняет песни, и традиция народного пения передается из рода в род.
«Пение – это наша традиция и главное развлечение. Дети с самого детства слышат песни и смалу приучаются к музыке», – рассказывает 65-летняя певица и продолжательница традиций великого пения Ху Гуаньмэй. Она начала учиться народному пению у своих родителей и известного в деревне певца, когда ей было всего три года, а сейчас знает добрых три-четыре сотни народных песен. Некоторые из них очень короткие, а иные порой можно петь больше часа.
Защита и продолжение традиций
Традиционное пение народа дун – это не только жемчужина культуры этого народа, но и важная часть мировой культуры. Однако в ситуации, когда древней народной музыке приходится конкурировать с современной культурой, а признанные мастера постепенно стареют и уходят в мир иной, все меньше молодых дунцев учатся исполнять традиционные песни своего народа, и некоторые композиции могут вовсе забыться.
Когда песенная традиция была включена в национальный список нематериального культурного наследия Китая, а затем и в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, ситуация начала меняться. В пров. Гуйчжоу, где великое пение распространено достаточно широко, приняли меры по защите народной музыкальной традиции. С 2014 г. провинциальное правительство выделило 10 млн юаней на реализацию пятилетней программы поддержки и защиты традиционного хорового пения. В частности местные власти запустили программу комплексного исследования великого пения. В уезде Цунцзян Цяньдуннань-Мяо-Дунского автономного округа собрано более 4000 фотографий, почти 220 часов аудио- и видеоматериалов, а также записано более 200 традиционных песен.
Наследование традиций не обходится и без участия молодого поколения. Деревню Сяохуан, находящаяся почти в 20 км от уезда Цунцзян пров. Гуйчжоу, издавна называют одной из колыбелей хоровой песенной традиции народности дун. В сентябре 2020 г. здесь прошел 25-й Фестиваль великого пения народности дун и детский песенный конкурс. На сцене выступили более 120 юных певцов из десяти детских песенных ансамблей деревни. Самому юному участнику конкурса было всего четыре года! В последние несколько лет власти деревни приняла эффективные меры: поощряют народных певцов сохранять песенную традицию, организовывают курсы по обучению традиционному пению, выпускают учебные материалы, проводят песенные конкурсы.
Любовь к пению и танцам также открыла местным жителям новый путь к улучшению их материального положения. В деревне Сяохуан развивается культурный туризм. Местный коллектив исполнителей великого пения проводит фольклорные мероприятия и развивает индустрию общественного питания и традиционные промыслы, предлагая туристам туры с глубоким погружением в культуру народа дун. В культурном туризме заняты более 120 малоимущих семей, благодаря чему их доходы в среднем увеличились более чем на 500 юаней.
В этой деревне родилась и выросла 76-летняя певица Пань Юйцин. Она уже 50 лет учит детей традиционному пению своего народа и за это время подготовила более 1600 учеников, которые продолжают эту уникальную традицию. На этой же ниве в деревне трудятся еще 60–70 профессиональных певцов.
Непростая задача ложится на плечи Пань Юйцин. Она знает, что сама уже немолода, и боится не успеть передать свои знания и умения юному поколению исполнителей. Поэтому она не теряет драгоценного времени и при любой возможности учит детей песням. Она подчеркнула, что, несмотря ни на что, народные песни дунцев должны передаваться из поколения в поколение и при этом с радостью говорит, что уже нашла себе преемницу.
Речь идет о семилетней Пань Ханьцзи – девочке с прекрасными вокальными данными. Она воспитана в местной культуре и всем сердцем и душой жаждет познакомить с музыкальной традицией своего народа как можно больше людей.