“数码受众”与“数字叙述”：新媒体叙述范式的建构

数字媒介技术赋予受众信息生产与传播的自主权，生成了新型的“数码受众”。数码受众积极参与“数字叙述”，刷新了新媒体叙述的范式。互动叙述、后线性叙述与游牧叙述等，成为新媒体叙述特质的典型概括。调节互动性与叙述性之间的张力，是新媒体叙述的重要环节。对于纪实性文本来说，过分发挥数字媒介的特性并不明智，互动设计与叙述控制的关系尤其需要处理好，以确保故事叙述的有序与可控。数码受众；数字叙述；新媒体；互动叙述

关键词：

在当代西方文论、美学和文化研究中，从读者或受众接受和反应的角度关注文本意义生产的思潮此起彼伏。按照丹尼斯·麦奎尔（ Ｄｅｎｉｓ ＭｃＱｕａｉｌ）的总结，近年来的受众研究出现了由“受众控制”（ ａｕｄｉｅｎｃｅ ｃｏｎｔｒｏｌ）向“受众自治” （ ａｕｄｉｅｎｃｅ ａｕｔｏｎｏｍｙ）方向转移、从传播者视角向受众视角转变的态势。新媒体语境下“受众”概念的内涵和表现形式发生了显著变化，新型受众不再是信息的被动接受者，他们纷纷加入到与信息发送者的协商、互动和交流当中，成为文本意义生产的重要主体。传播者和接受者之间的界限趋于崩塌，受众的自主性和主动性得以彰显，由此刷新了新媒体叙述的范式。正如有论者所指出的：“新媒介即数字媒介构成了对叙事学的最大挑战。” “数码受众”主导的“数字叙述”，既为新媒体叙述美学的建构与发展提供了源源不断的创意，同时也给叙述学研究带来诸多难题，值得深入阐释与探讨。

一 作为互动叙述者的“数码受众”

美国未来学家阿尔文·托夫勒（ Ａｌｖｉｎ Ｔｏｆｆｌｅｒ）早在１９８０ 年就预言生产者和消费者之间的界限将逐渐消弭。在《第三次浪潮》中，他创造性地提出“生产型消费者”（ ｐｒｏ ｓｕｍｅｒ）的概念，这种新型主体融合了生产者（ ｐｒｏｄｕｃｅｒ）和消费者（ ｃｏｎｓｕｍｅｒ）的特质。“受众”的称谓似乎显得名实不符了，一时成为众矢之的。丹尼斯·麦奎尔并不主张更换这一传统术语，而是通过剥离传统“受众”概念的旧特质而使之扩容：“用受众（ ａｕｄｉｅｎｃｅ）这个常用术语来思考传播方式的变革与扩张形式，似乎仍然是有益的。受众被用于指称那些被某一传播媒介（ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｍｅｄｉｕｍ）所到达的（ ｒｅａｃｈｅｄ）人们，或与之相联系的人们，不论他们对媒介卷 入的实际程度如何。” 这毫无疑问拓展了“受众”概念的适用性，不论受众的面目有多大差异，都可以置于这一宽泛性的界说当中。

伴随着数字革命的发生，受众现象变得纷繁复杂，当下的研究纷纷围绕受众角色转变而展开。这种转变也折射出受众研究视角的重大差异：从媒介传播者的视角转向接受者的视角。当代认知叙述学瞄准了传统叙述学忽视的“语境”和“读者”维度，致力于从“受众”角度研究叙述认知问题，拓展了叙述学研究的理论视域，成为“后经典叙述学”的重要一脉。上述研究虽然理论渊源和学术旨趣不尽相同，但都将目光投向了受众／读者，彰显出文化表意实践中“受众转向”的时代症候。

“受众”这一术语可以保留，但是为了分析新媒体语境下受众现象的独特性，可以对其附加限定词以明确论述焦点。本文拟以“数码受众”（ ｄｉｇｉｔａｌ ａｕｄｉｅｎｃｅ）来指称新媒体技术革命孕育的新型受众，以区别于大众传播模式下的传统受众。“数码受众”契合了数字媒体的精神，它与“数码文人”（ ｄｉｇｅｒａｔｉ）一样都是新媒体时代的弄潮儿。致力于数码艺术学研究的学者黄鸣奋在引证阐释“数码文人”时指出：“有人这样回答谁是数码文人、因何他们就是赛伯精英的问题：‘他们是对宛如潮涌的信息革命有巨大影响的实干家、思想家与作家。他们不是站在边界上，他们就是边界。’数码文人之所以为‘文’，主要并不是因为他们会写文章或有文采，而在于他们的气质投契于电脑时代的精神。” 受此启发，笔者曾提出“数码诗人”的概念。“数码诗人”是中国新诗“数字化生存”的主导者，他们遵从数字媒介的技术法则和游戏规则，实践“自己动手”的美学，创作了复合式、多路径、交互性的超文本诗歌。事实上，“数码文人”和“数